“一元硬币”的故事说，某公司职员夏露露匆匆踏上公交车，急着去医院照看患病的孩子，可她前面的那位乘客找了半天也没有零用钱，正好她有，于是她帮他投了一元硬币。
那位乘客本来是一个孤独的人，陌生人的帮助让他感到温暖。下车后，当他从一位苍老的流浪汉身边路过时，他破例给了老流浪汉五十元钱。
老流浪汉很开心，准备去饱餐一顿。当老流浪汉路过为地震灾区募捐的现场时，看到了展牌上的照片，那些与死神和绝望抗争的人们，让老流浪汉顿生怜悯之心，他觉得受灾的人们更需要帮助，于是，老流浪汉毅然将五十元钱捐了出去。
老流浪汉捐钱的举动被一位记者看到并抓拍下来，在媒体上广为传播，引起了社会的强烈反响，人们赈灾的热情空前高涨。一位公司老总看到报道深为感动，决定录用老流浪汉看门，并主动为一个慈善机构捐赠了一大笔资金。
一个月后的一天早晨，当夏露露在孩子的病床前拿到一个慈善机构为孩子提供的昂贵手术费时，激动的泣不成声，但她并不知道这笔钱是那位公司老总捐赠的，她更不知道这笔钱与她为陌生人投的一元硬币有关。
“箕子哭象箸”的故事出自《韩非子》，箕子是商纣王的弟弟，“箸”是筷子的古代名称。故事说，商（殷）朝国王帝乙死后，纣王继位。过了不久，箕子见纣王使用象牙筷子吃饭了，便号啕大哭起来。有人感到很奇怪，问他为什么啼哭？箕子说：“请不要小看这副象牙筷子，他是大王开始沉湎的信号。用精美的象牙筷子，就不能再使用粗制的餐具，而须配以犀玉制作的杯碗；如此精美的杯碗里，就不能盛放粗茶淡饭、豆羹粮谷，而应是山珍海味；吃得是山珍海味，穿的也必须配以绫罗绸缎一类的高档衣服；吃山珍海味，穿绫罗绸缎，住的当然不能马虎，必须建造宽阔高耸的宫殿楼台；建造宽阔高耸的宫殿楼台，必然大兴土木；大兴土木必然广增税收和征召劳役，加重国民的负担；国民不堪重负必生怨恨，怨恨积久必产生纷争；欲制止纷争必起兵镇压和设置酷刑；重兵酷刑会更激起怨民反抗，商朝的命运就岌岌可危了。”
商朝的命运不幸被箕子言中了，五年之后，纣王果然酒池肉林，沉湎于酒色，大兴土木并设炮烙之刑，国人道路以目，在周武王重兵重围之中，纣王自焚于鹿台而亡天下。
作者感言：飓风起于轻萍之末，一只蝴蝶在巴西煽动翅膀，很可能会引起美国德克沙斯州的一场龙卷风，这就是混沌理论中著名的“蝴蝶效应”，它告诉人们，在一个系统中，初始条件下一个微小变化能带动整个系统长期的巨大的连锁反应。奉献一元微不足道的硬币，最终收获了一笔巨额医疗费，小善而积大德，而获大福；吃饭用上了象牙筷子，最终导致身死国亡，小失而致大失，而致大祸。
这两个小故事告诉我们，一个微小的好的因素、机制，往往能激活人的良知和促进善行，从而催生大善，产生积极的轰动效应，利己利人利国；一个微小的坏的因素、机制，如果不加以及时制止，任其蔓延，久而久之，则会给社会带来非常大的危害，害己害人害国。关注人生细节，“莫使善小而不为，莫使恶小而为之”，这是古训明鉴。
在这里，我们特别要强调的是，千万不要轻视小毛病，小毛病不小。我们说小毛病不小，有两层含义：
含义一：小小的毛病，积累起来，发展下去，就会酿成大的祸患。吃饭用上象牙筷子是小奢侈，这小奢侈不加禁止，任其发展，便铸成了“酒池肉林”的大奢侈，最终导致国灭身死；把一根稻草放在健壮的骆驼背上，等同无物，一根一根地加上去，最终压倒了骆驼；砍伐一棵树，无损于一片森林，一棵一棵地砍下去，森林终将被砍光，水分一滴滴被蒸发，植被一点点被破坏，土地一寸寸被沙化，人类的生存环境一天天在恶化，任其发展下去，地球会变成一片无水的荒漠，正象节水广告里说的，“人类最后的一滴水是自己的眼泪”；一个人，犯了一个小错不在乎，一个一个小错犯下去，就会酿成大错，毁了美好人生。这就是事物由量变到质变的过程，这就是“箕子哭象箸”告诉我们的道理。
含义二：小小的毛病，会产生连锁反映，引起大的恶果。世界上的事物，除了质量关系外，还有因果关系。世界万物都是有联系的，一个小小毛病的产生，有可能导致巨大的不良后果。西方有个童谣说：“铁钉缺，蹄铁卸；蹄铁卸，战马蹶；战马蹶，战士绝；战士绝，战事折；战事折，国家灭。”意思说，古代战争，用飞马传书，因马掌缺了一个钉子，马掌脱落了，飞奔的马突然摔倒，送信的战士从马上跌下摔死。战士死了，信未送到，失去了战机，战争失败；战争失败，导致国家最终灭亡。一块多米诺骨牌倒下，导致用数万块多米诺骨牌垒砌的长城全部倾倒，这就是马铁钉效应或多米诺骨牌效应，它提醒人们，一个最小的力量能够引起的或许只是察觉不到的渐变，但是它所引发的却可能是翻天覆地的大变化。所以，就这个意义上说，人生无小事，要想走好人生路，对生活中的每一个小毛病都不能掉以轻心。
让我们回到第一个小故事，夏露露的丰厚回报还启示我们：人还是要多做好事、善事，好事、善事做多了，得到回报的概率就高，也许，这种回报你本人并未觉察到，但它却实实在在存在着。
