怎样理顺气脉的运行？最好的办法是能让自己顺天同道，自己就顺应大自然的变化。《四圣心源》的核心观点是什么？我们整个身体，所谓的人的这个中气，跟吃进去的食物有关，也跟我们本身的身体体质有关。中医的本质是什么呢？中医它是一种天地之气的变化规律。它本身就是一股气在动。中医治病的核心方法是什么呢？如果你要想去治病，不要去关注他的症状，而要关注它流动的过程当中出现什么问题。
画外音：《国学堂》七月全新力作（2011），发掘国学宝库的典藏之作，探求传统中医的智慧。与中医名家李玉宾老师共同发现《四圣心源》的至上道法。
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如何戒烟
《四圣心源》是清代御医黄无御老先生所写的一本书，这本书是汇聚了四位医家的名家，四位圣人——黄帝、歧伯、扁鹃和张仲景的心法而成。这本书很薄，但看完之后会对于治疗疾病有很强大的信心。因为在这本书里看到的很多的问题都是一种问题，比如现在医学主创的很多病：糖尿病、心脏病、脑溢血、中风、癌症、肥胖症、脚气诸如此类，现代人创造出来的病，看似是不同的病，但是它只不过是身体里同一个问题反映到外面的不同表现而已。
如果努力地去解决这些症状的时候，里面逻辑没有处理清楚，它还是会反复发作。这就是为什么当今世上的科学这么昌明，但是治疗这些病都治不好的原因。因为现在的科学全部在致力于解决外部表现得症状，糖尿病怎么把血糖降下来，但实际上导致血糖升高的原因，不去调理的话，它永远不可能真正有效地达到，都是治标不治本。
上一期讲到痰的问题，刚才讲的这些现代病可能都是痰在身体里面作怪导致的。痰是跟抽烟有关系，很多人都说一抽烟就痰多。抽烟肯定会导致多痰。烟气本身是比较污浊的气味，很多人就怕抽二手烟，怕呛到，抽烟都会呛。
香烟气跟正常的人闻的很清芳的花香，到公园里去开满鲜花的地方，空气清新的地方，那感觉是完全不一样的。空气一个清一个浊，浊气容易在体内产生，比较浊的病理产物，中医就叫痰浊，其中痰是痰湿，浊是浊气，这两个合在一块称为“痰浊”。
李玉宾老师的父亲曾经有一段时间，年龄大了，抽烟又比较多。平时就给他用一点药化化痰而已，是很普通的像竹沥这样的药。
用了竹沥大概不到一个月的时间，断断续续地也没有每天都吃竹沥，然后他就发现说：“我以前抽烟，觉得这烟可香了；现在一抽烟觉得烟呛得都喘不过气来。”他自己就不抽烟了，现在也就偶尔抽一点已经很少。那么这就是痰浊一去，身体自己的气就很清透，气清透了后，自然就对烟的浊气有本能的抵抗，他就不抽烟了。
国学小课堂：竹沥是竹子经加工后提取的汁液，是一种无毒无副作用，集药、食两用的天然饮品。产品为青黄色或黄棕色液汁，透明，具焦香气，性味甘寒，能清心肺胃之火，有豁痰润燥，化痰止咳平喘之功效。
这是个戒烟的好方法，现在很多人戒烟老是靠意志，觉得自己要意志坚定，如果戒烟失败就说明自己是一个意志薄弱的人，老跟自己较劲。吸烟吸到有依赖了，身体的痰很需要再歇一口气来化解，然后又形成新的痰。怎么样去戒烟呢？
李玉宾老师分享了一个专门戒烟的小方子，非常简单只有四味药就是：紫菀、川贝、桔梗、射干。紫菀就是一种小根根的一种药，它是流通肺气的，帮助肺气流通。
桔梗就是化痰的。（人参是五加科，桔梗是桔梗科）
川贝主要润肺化痰、散结消痈、抗菌。
射干：有清热解毒，消痰，利咽之功效。
这个小药方一部分朋友试用过，化痰的效果不错，戒烟的效果也不错，戒烟有效又方便。戒烟这事情还是靠智慧，而不是光靠毅力。任何一件事情要去到靠毅力层面上，说明还是智慧不足。智慧足的时候，本身它也不是很难受，真的就把痰化开了，就不抽烟了，心里也觉得很舒畅。看到别人抽烟的时候，自己就觉得吸不进去了。
引申开来，很多人经常觉得说要在生活中扛下去，要坚持生活。坚持固然好，但还是智慧不足。智慧足的时候自然就不存在坚不坚持的问题了，觉得这个东西很自然地就过了。
待续：乙.国学堂--《四圣心源》3-授人以渔的中医之道.乙.【如何治三高】
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如何治三高
除了戒烟以外，刚才提到的所谓高血压、高血糖、高血脂等事情，发现说高血压，高血糖总是相伴相生的。是否可以理解是因为体液的粘稠度过高之后，包括血糖的粘稠度过高之后，阻力大了，令到它的流动性也变差，血压就自然而然升高，才能把血液泵到身上各个地方去。
因为血糖高肯定是血液的粘稠度高，这显然是化不开的一个情形，针对这种类似复杂的各种疾病，中医角度来看有什么大致的基础策略呢？
中医治病，就是从一气周流的角度来讲，它总是在想尽办法去让一气流通，那么高血压，糖尿病，高血脂这三高都是体内瘀结，堵在全身各处，表现出不同的症状。
平常所知道的一句话叫“病从口入”。这些三高等病大多部分都是吃东西吃出来的比较多，吃东西不合适。李医生碰见过一个老太太，她说：“我这个脾胃很好，吃什么都香，一看见好吃的，赶紧冲过去吃啊。”就是这么一种人心态也很好，但是她就是血压高，血糖高，血脂高，平时不当回事。
李玉宾医生看了之后说：“你别不当回事，金钱不在乎它没事，但是你自己的身体有个承受能力，时间长了万一爆发，那就是非常严重的心梗，脑梗很危险的。”像这种三高类的疾病，治疗只是一方面，日常防病于未然！不要去吃吃得太过了，不要去摄入太多营养过剩的东西，容易产生痰浊的东西。
刚才也讲痰浊是引起疾病一个很重要的因素。所有的病虽然表现为各种不同的形式，本质上都是一气周流受到了阻碍。而受到阻碍最严重的因素，目前临床上来看痰浊是最常见，也是最严重的一个问题。
而痰浊这个问题往往就跟平常吃的东西息息相关，吃得东西太多，浊气太多，所以吃的一定要简单一些，清淡一些。这不是说剥削人的口福，看大自然都是很简单的。自然界没有什么私欲：春天生发，它不是说为了单纯自己生发，是为了成就夏天的火热；夏天火热，它是为成就植物茂盛来产生果实，是为了秋天的结果；秋天的叶落，它是为冬天的收藏；冬天的收藏，它是为来年春天再次的生发。一环扣一环都是为了别人，为了下一步，没有为自己想。
所以看天地就是没有私心，没有私欲。只讲“天长地久”，没有说“人长人久”的。只有天地没有私欲的，它就符合天道，就不会泯灭的。然而人类往往是因为一念之差，贪嘴说到底还是贪心，贪念想多吃点，多享受一点。
建议以前喜欢吃肉的，慢慢地把肉减下来，把素菜增上来；就是慢慢地能过渡到，只吃素，不吃肉；再吃一段时间素之后，就会发现原来吃素是这么舒服的。
吃了素菜之后有一口清香，再让吃肉的时候会觉得肉味道就不像以前那么鲜美了。会觉得肉的那气怎么不香了太臭了，会有这种感觉就自然就不想吃肉了。
说起梁冬老师的一个朋友，特别喜欢吃海底捞，每次去吃火锅就忍不住，但是又有痛风，怎么办呢？说最好的办法就是：先上来一碗米饭，因为一碗米饭先吃了以后，肚子被填住了，后面能吃的量也是有限的了。这样子既不剥削自己吃好吃的，又能够在理智上帮助自己解决的问题。所以以后大家出去吃饭的时候，先吃米饭后吃菜就很好了。
待续：丙.国学堂--《四圣心源》3-授人以渔的中医之道.丙.【如何祛痰1】
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如何祛痰（1）
国学堂记：难以去除的痰湿，成了现代人的一大困扰。而难以抑制的欲望也加重了身体的亚健康状态。那么该如何正确去痰？《四圣心源》中有哪些奇效的良方？
请来了《四圣心源》的主校李玉宾老师来分享这本书。《四圣心源》它的核心观点就认为整个身体中所谓人的中气，跟吃进去的食物有关系，也跟我们本身的身体体质有关，它就形成了一个能量场，这个能量场它周而复始的在我们身上转来转去。如果停到哪儿，哪儿就病了，这就是一个核心观点。
那么它在每个人身上反应出不同的症状，有些人反应成为肝病，有些人反应成失眠，有些人反应成香港脚，都可能是跟整个一气运转不通有关。作为中医初学者的时候，就往往会很激动。发现说：他有这样子的症状，比如说中土不化，消化不好，叫黄芽汤的方子说效果非常非常好。这黄芽汤也写的很简单：人参、甘草、茯苓、干姜煎大半杯温服。就跑到中药房，去开这一味药去吃，但是这样子中医方剂治病行不行？李玉宾老师认为如果这方子放到古代，可能真的效果不错。但是现在往往是不行。
原因就在于刚刚一直讲痰浊，就是因为古人和今人的体质差别，黄元御讲《四圣心源》的时候只是讲从调正气这个角度去讲的，没有讲太多去浊气的东东，如果调正气的话，无非就是运中焦，调升降。
刚才提到一个问题，说黄元御先生在《四圣心源》里的方子在当今中国作用不好，在临床中发现就这样直接用了，效果是不好。原因是古代的人尤其是康乾盛世的人，他们吃的食物还是比较清淡的，空气也是干净的，人民还是可以呼吸到新鲜空气的，吃到的还是走地鸡，都是自然产物。现在食物添加剂太多了，身体里就浊了。于是就形成了痰浊体质，这个痰如果不把它排除掉的话，光调正气，一气是转不起来的。
在临床上有很多人就反映其方子的问题，照着《四圣心源》的思路去辨证、去运用的方子，为什么效果不好？用的是《四圣心源》黄元御老先生的原方，感觉效果不明显。这就很可能牵涉到这个问题，就是身体里的浊气太多，浊气把整个一气周流的道路都堵上了。这种情况下怎么去调这个气,它都堵在这个地方，它过不去。只有这个路比较通畅的时候,再去用药物一引导，它才能过去。如果有浊气、有痰浊堵着的时候，就马上调气，它是过不去的，那么首先要化痰浊。
现在临床上要用《四圣心源》的方子来治病，一定要学会灵活变通，就是要加强化痰浊的药，这样效果立竿见影马上就出来了。曾经有一个小孩儿大概只有五岁，是肾病综合症，西医来讲水肿了，已经全身肿的夸张一点像个皮球，好可怜的。当时他自己连玩的力气都没有，这种情况等于是整个一气大虚，气都走不动了，全部都被水堵着。如果去水的话伤正气，补正气的又补不进去。
那就只有一个办法，要先从一气周流的源头——中焦入手，先给他运中焦，思路很简单：就是先温运中土，把他一股虚弱的一气给他守住；然后有劲之后再慢慢地憋着这个劲，能动起来了，慢慢地流通，让里面水肿的湿气通过小便排出来，因为加了利湿的药，这样大概一个星期左右，水肿就基本上下去了。之前用了各种激素都没有办法，已经水肿了好长时间了。
这个案例讲的就是中土的重要性，中土这个武器非常重要。中土如果不转的话，所有的一切治疗都谈不上。但是这孩子中土之气整了之后，并没有好，他的脉象摸着就有一个很明显的滑像，就是讲他体内的痰浊还是很多的。刚才谈到化浊问题，作为正常普通人来讲，比较简便的方法，就可以把身体的痰浊可以化一化。浊气形成在身体里就是因为日常生活可能会吃到一些非天然的食品或者是化学合成品（添加剂）等。
化痰浊就是有一个中成药，它叫复方鲜竹沥,是味道很好喝的,主要成分就是竹沥，半夏等化痰的东西。因为里面还加了糖，加了薄荷，所以口感很好，甜甜的，很清凉，它化痰的效果也很好。就是大家平时可以买一点，偶尔隔三差五的可以喝上一支两支的，也有比较好的化痰效果，这是从养生的角度来讲。
如果治病用药的时候就要用到专门化痰的药:重的用皂角，轻点的可以用竹茹，桔梗，射干,半夏等等(戒烟的方子),都是化痰的。
待续：丁.国学堂--《四圣心源》3-授人以渔的中医之道.丁.【如何祛痰2】
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如何祛痰（2）
继续讨论到底这种痰质、浊气在身体里面，如何能够慢慢地排出体外。
国学堂记：根据《四圣心源》的理论，祛痰的重点是调理好气血的运行，中土之气畅达则痰浊可轻松消解。那么痰浊究竟是如何产生的？是什么打乱了人体的周流之气？
刚才讲到一个话题，说现在很多人得病都是因为吃进去的东西不干净，导致在身体里面形成痰浊，引发了一系列的问题。自然而然引发了一个讨论，现在去医院的，都是因为多吃了什么东西而去的，所以减少吃内容，减缓吃的速度就变成了一个策略性的选择。所以很多人都有去辟谷，辟谷就是定期有一天不吃东西，让自己的身体减少能量的消耗，消化吸收的负荷。让身体自己把一些多余的东西排出体外。
李玉宾老师说辟谷是一个非常好的方式，对于清除体内的痰浊，非常方便，也非常有效的方式。但是有一个需要注意，就是身体特别虚的人还是不合适。就说辟谷期间作为人来讲一气还是在周流的，是存在一定量能量消耗。假设中气不足，身体很虚弱，可能一气周流都维持不住，有可能没准儿虚脱了，支撑不住。所以身体特别虚的人还是不要盲目地去辟谷。
另一方面要去做辟谷的时候，首先要把心沉静下来，如果心不静的话，那么一气周流也比较焦躁，也比较着急，周流得比较快，消耗的比较多，那么整个一气有可能支撑不住。相反如果心比较静，很沉静，不急，那么一气会周流得比较缓和，比较慢，消耗得很少，那么即便不吃，整个一气周流也不会受到很大的影响，反而能利用这机会进行自我修复。
把体内多余的东西，垃圾、痰浊、代谢的产物排出来，给身体一个自我修复的机会。因为很多人平时吃的很多，或者说吃了身体根本不需要的东西，身体接受不了，那么辟谷是一个很好的机会。
梁冬老师在广州曾拜访了一个老医生，他给举了一个例子他说墙上长的霉菌，有些人就在上面再敷一层泥浆，然后刷白的好像也可以。但是他说这样子是不负责任的，应该先把原来的铲掉之后，可能铲得满地都是灰了，之后再敷一层泥浆刷白，虽然刚开始会有一个破坏性结果，但是对长期来说是有帮助的。
说回到一个去痰浊气的问题。刚才提到排痰的药：皂角，竹茹，桔梗，射干,半夏等药之外，是否还有些日常食物有助于清除体内垃圾呢？假设一个人就是习惯，今天吃上两斤螃蟹，明天再吃点什么把浊气去除了，这种方法是没有的。人要想保持良好的身心健康状态，最好的办法就是少吃，活简单点，不要太贪心。
所有的贪吃、想吃好的东西，贪嘴就是贪心，都有一股贪念。只要不贪自然就不会吃的太多，就是一定要少吃，少吃油腻的、太肥、甘厚味的东西，要吃的清淡，简单一些。最好就是素食。即便做不到素食，一定也要尽可能的多吃素菜。这样子对身体是只有好处，没有坏处，就是对普通的正常人来讲。
李玉宾老师说，因为《四圣心源》中黄元御讲的一气周流，无非强调的几个方面：一个强调气，人体中一股气一定要有非常通畅的周流，作为一个正常的特点，治病一定要注意气的流通。再一个强调气的周流是一个自然之道。
也就是说人之本身这股气的周流，是跟天地之气的周流是完全同步的，完全相应的，一气周流是完全符合天道的。所以从预防或者保持人体一气周流维持常态的角度来讲，最好的办法就是顺天从道，顺应大自然变化，这是一个根本之策。
待续：戊.国学堂--《四圣心源》3-授人以渔的中医之道.戊.【去青春痘】
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去青春痘
先讲一个如何促进气周流的例子，很多小姑娘容易长青春痘，这是个很普遍的问题，也为青春痘很烦恼。一看说长小痘痘，就认为说上火了，就去吃很多去火的药。
这段时间有时候是越吃越糟糕，越吃小痘痘可能会越多。原因就在于吃去火的药，会把伤了脾胃之气，脾胃之气是一股阳气；吃了去火的药之后，这股阳就受伤了，弱了阳气没有力量运转了，中土就躲起来庸滞了，然后整个上面阳气就降不下来了，它就瘀在那里，找个地方想往外发出来，就在那里长出小痘痘。
对于小痘痘从整个人体一气流通的角度来讲，不用去清火,而是把那个气引下来,给其吃运化中焦的药。
像干姜是运中焦很好的一味药，然后在用药把阳气从上面郁结的地方降下来，像半夏也是一个化痰、降气很好的药。
通过用干姜(运中焦)、半夏(化痰降气)的思路，再加上些其它药灵活变化,就可以很好解决青春痘的，这是一个比较好的解决方案。
李玉宾老师治疗过很典型的有一个小姑娘，长了满脸的青春痘，用药后她的青春痘消失的顺序，额头的先消失，然后脸两侧的再消失，最后是下巴，所有的痘痘都消失。原理也就是说上面是阳气，下面是一个开放的状态,下面对应的是气收藏的状态,而青春痘就是这气瘀在上面降不下来了，满脸长痘，头在全身之上面。
用药的时候，她这个气慢慢往回收，就会体现出身体任何部位都会体现出气往里收的症状。慢慢地往回收，慢慢地从散在外面收不回去，到慢慢最后收进去。痘痘就从上到下慢慢地退掉了,反映了身体里阳气往下降、往里收的一个动态过程，这过程是很有意思的。
一个人长着一脸青春痘，气走在外面，还跟人家说要清火。其实只是说明一个问题就是自己中下焦不通。
国学堂记：从青春痘的发病机理中，可以发现人体气血运行的奥秘。《四圣心源》中一气周流的理论，可谓空前绝后的医学发现。那么从身体的修养之道，又会推演出怎样的修心法则？欲望与健康真的不能共存吗？如何获得真正的快乐人生呢？
待续：己.国学堂--《四圣心源》3-授人以渔的中医之道.己.【学中医找到家】
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学中医·找到“家”
梁冬老师有一个很大的困惑，《四圣心源》讲出来也很简单的，就是四个字——一气周流。这四字摊开讲，就是说金木水火土，阴阳五行，都是有一股能量场在浑身转过程中的不同时期、不同空间的表现形式。所有中医治病都是让它（气）转起来。只不过表现的不同人身上有不同的症状，治病不要去关注其症状，而要关注气流动的过程中出现的问题。
其实上面的方子，在临床现场用的时候觉得效果不明显，作为中医的爱好者会觉得有些沮丧，好不容易学到一点中医皮毛，搞到一本经典医书，已经很详细说明这方子可以治疗这种病，几克这药几克那药，感觉好像吃下立刻就好了。
结果李玉宾老师告诉说这样子是不对，原因是现代人的饮食习惯和体质已经跟古代人不一样了，现在吃进大量的化学垃圾食品，身体里痰浊很多，所以现代人要治病必须得先把痰去掉。
为什么号称高手来讲《四圣心源》，讲了半天，一句话“一气周流”讲完了，后面好多方子都不讲了呢？这主要是一个学中医的方法，学中医的心态问题。那么中医是在《四圣心源》这本书里？还是在《黄帝内经》这本书里呢？其实中医它不在书里，中医讲的是客观规律，是大自然的自然规律。
用中医的话来说，这就是天道，天地之道。那么天道是自然永恒、亘古不变的，所以不管学不学中医，中医讲的规律就在这儿存在着，你学或不学，它都在那里。打个比方说，如果把中医想象成个东西，那么学中医实际上并不是说把这东西传给自己，这东西是拿不到的，它在身外，也在心内，无处不在的是规律。
学中医学的是什么？比如说看书，拜师学的是什么呢？学的是发现中医，寻找中医，认识中医的道理，就是找一条回家的路，中医就像一个“家”，它始终就在这儿。而我们学习中医就是看看哪条路，能够回家，能够找到它。找到它就得道了，得道就多助；找不到它就失道了，失道就寡助。
所以学习中医最大的问题就是要理会书里讲的意思，就是要因指得月。而不要一看书，这就是中医，《四圣心源》就是中医，不是这样子的。《四圣心源》本身并不是中医，它只是讲了中医，告诉中医是个什么样子，它本身不是中医，中医要靠自己去体会，自己去感悟。
因为中医是一种天地之气的变化规律，它本身就是一股气在流动，要是能感觉得到的话，它就是很真实、很实在的东西，而那书就是纸，书里面没有中医。所以学中医的不要说：学了半天怎么一个中药方子都不讲，因为纯粹讲方子没有用的。
就像学习《道德经》，把它背下来没用的，能够解释它也没有用的，是突然有一天发现说，从来就算没看过《道德经》，说出了的话全是《道德经》的，那才有用。
梁冬老师作为古中医的积极推广者、忠实学习者和努力实践者，听到这就让其很沮丧，难道说中医是不可教育的过程，是不可传播的过程，这是无法说出来的。这“道”理明白的，只不过是手指去指向那个“道”，那个“道”指不指它，它都是一直在那里的。
语言、文字所有的一切都不是“道”其本身，它就是独立存在的。用黄元御的话来说它是一个周行不怠的一股能量在转动，管不管它，看不看它，它都自己在转。只不过有些时候，跟人的身体现状进行冲突的时候，它转不动了，在身上表现为某种的疾病。
待续：庚.国学堂--《四圣心源》3-授人以渔的中医之道.庚.【乐生一切都会过去】
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中医之道·乐生一切都会过去
从自我保健角度来讲，中医的一气周流观点：人本身也是一气。只有顺从天道，只有顺从一气周流本身的规律，才有可能避免生病。简单来说，一方面是饮食方面要清淡，能够坚持素食最好。
另一方面就是人事情要做，工作该努力就努力做，但心不要贪。做什么事都要想到自己是为别人做的，自己是帮助别人，因为天道它都是无私的，它都是长江后浪推前浪，它都是这个周流的过程都是为了下一步的流通。做事情也是这样，就是心态上，不要有太多的贪心、执着心；贪念比较强的人其气的流行肯定不是合于天道的。
李玉宾老师举一个例子，有个朋友他的工作能力非常强，责任心非常强，把单位、家里所有的责任都扛到自己身上，有什么苦我来，有什么难事我来，但是同时他心里又想都是自己替你们吃苦受累的，都是我在扛。所以他把所有的东西都压在自己心里，结果就得了个很奇怪的病，就是面色特别黑，一堆人一过，一眼就看见他特别黑。
后来李玉宾老师除了给他用药，打电话跟他聊天，说你这个非常用心，非常负责地做事，这是好事情，但是你认为自己是在替别人背着，替别人做着这些事情，把这当成自己一种受苦，当成一种负担的时候，实际上就是说明自己还是有一种贪心，或者贪一个别人的感谢。
如果自己心态调整一下，认为做这些事情就是自己应该做的，这样子做了后自己似乎很开心，心念一变这病不治就好。跟这个朋友聊过天后，其吃的药并不多，他说：他确实地想开了，放下了，很多事他说自己该做就做，但是如果有不如意的时候，也不会像以前觉得好像都是自己没有做好，很愧疚，他就没有非常强的自责，把很多东西压在心里，这种情况就没有了。非常自然地就是一种放松的心态，他的病就好了很多。
就说一个人的心态就是一念之差，一个贪念就可以让整个气滞留在心里，引起很多郁结，就会导致很多的疾病。所以不贪，不光是帮助别人，更多的是帮助自己。不贪不是指要贪具体东西，而是贪念，各种贪念，贪别人得给感谢；贪别人的一个眼神；贪别人的一个理解同情等等。
所以各位朋友在《国学堂》里跟大家充分地分享，就是中国文化的乐生的文化。真正地就要让自己智慧生起来，找到其乐的方式，而不是以苦为乐，是真正地找到乐趣。乐生来自于豁达，来自于转换能力。看现实生活中，总有一些人能够把悲剧变成（转换）一个很好笑的事情，甚至在讲到自己悲剧的时候，都能用旁观者的角度去转换审视。
比如说看一个人的心理问题，总是给别人很好的解决方法，给别人开导，给别人讲的时候都能讲的很好了，但讲到自己的问题就解决不了，因为把自己带入进去了。在讲别人的时候，因为自己不是他，我们是非我，我们在他之外，我们是旁观者。所以要学会用一种旁观者的心态去看待自己的苦难和不爽。最后用一种智慧把其转化成一种爽，转化成愉快，当真正地能够享受到这种过程的时候，这个“道”不可言传。
只是说会发现在现实生活中总有一些比较幽默、好玩的人，多跟他接触之后，自己的心就打开了。所以没事情的时候，看一些好看的电影，好笑的电影，看一些卡通片也有助于大家的成长。千万不要认为那是一个肤浅的行为。在人世中不乐怎么能够获得永生呢？所以只有乐才会长久，常乐常乐吧。
《四圣心源》它讲的是个心智，心讲的就是一句话，从一个故事来的一句话，给大家分享一下：就是曾经有一个犹太的国王，他组织了全国最多的知识分子给自己的儿子编撰一套智慧大集大成的丛书，最后编辑出来了，他的孩子也没有时间看啊，最后能不能够把所有人类的智慧都萃取成一句话，这句话就是：“一切都会过去。”
