薛阁塔，本名叫“文峰塔”，因坐落在明朝吏部考功郎薛蕙家城南的家庙“薛家阁”上，故，俗称“薛阁塔”。
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自汉代以降，直至明代，一千多年中，亳州一直文风甚盛，从“三曹”领导“建安七子”，开创“建安风骨”一代文风，到唐代大画家曹霸、大诗人李绅等等，学者、画家、诗人不绝如缕，人才辈出，闻名远近。但到了清代，不知是何原因，亳州文风衰落了，文才淹淹，科举不利，一连几十年没中过一个进士，连举人都几乎没有。
乾隆三十年，新任知州郑交泰上任后，发誓要振兴亳州文风。传说他精通“堪舆之术”，会看风水，他认为，城市内文风“已然平荡”，需振发提扬，方能恢复。于是，几经勘察，决定使“巽”位高拔耸立，就捐出俸禄，在薛家阁上倡建一座“文峰塔”，如一支“文柄”，居高临下，提点振发亳州文风。
选址已定，择日开工，计划共修七层，聘请的是燕北工匠。修到五层，尚有两层没有竣工，可工头已把筹到的款子全部花完了，停工待料，提出需要追加一万两白银作为工料费，才能重新施工。当时，州府财政困乏，工程进行到关键时候，欲罢不能，只好向民间募贷。这时，亳州巨绅何天衢站了出来，愿意独资修建余下两层。何天衢是大官僚，不满燕北工匠的停工要挟，认为不够“意思”，自己又钟情苏式建筑，就不用燕北工匠，从苏杭另招师工，续修上面两层。苏州匠人施工精巧，不用燕北匠人的“围土式施工”方式，改为苏浙一带“搭木架施工”的方式，不但工期提前了数月，而且还节省预算几千两白银。
修好后的文峰塔，七层八面，蓝天白云之下，如擎天巨柱，成为远近的坐标。细细打量，七层宝塔有两种不同的建筑风格：下面五层，古朴拙厚，有燕赵豪侠的浑朴淳厚；上面两层，八角飞檐，挑角翅檐，风铃叮当，有江南苏杭建筑的玲珑剔透。塔顶上有宝葫芦一只，传说下面的乌金锅里，安放了一颗佛舍利，星月日光之下，塔顶熠熠生辉，远在十九里就能看见宝塔流光溢彩。
抗战时期，侵华日军占领了亳县，佛舍利被盗。传说是日本浪人勾结江湖大盗所为。待到发现佛舍利失窃，勘验现场时，塔内还遗留下一堆盗贼啃剩的鸡骨头和酒瓶等物。酒瓶是日本清酒标志，推测是日本人偷走了佛宝舍利子。那个兵荒马乱的年代，中国被偷盗、被抢掠的宝物太多了，无人也无力追索。
“文峰塔”坐落于薛阁故地，故人称“薛阁塔”，因乡绅何天衢曾捐资续建，民间又称其为“薛何塔”。
至于原名“文峰塔”，已经很少有人知道了。
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整理：张超凡
编辑：小璐 审校：丁静 审核：邓传功
