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《奈保尔家书》读书笔记

这是第二版的奈保尔家书,选择性收录了从1949年奈保尔拿到特立尼达政府奖学金准备去牛津上学到1957年他完成最早的三本书并出版了第一本小说的这8年里和父母、姐姐等亲人写的249封信。(收藏于俄克拉荷马州塔尔萨大学的麦克法林图书馆的奈保尔档案馆)。这些挑选出的信件内容主要涉及几方面:经济压力、日常生活、文学创作、人际关系等。

看完这本书,感想如下:

一,印度人或印度裔人的婚姻观,男主人是家庭的支柱,要负担起养家糊口的责任,这个责任顺序依次是爸爸、长子、次子......女儿基本就是适龄出嫁,为别人生儿育女,对自身的家庭并没有什么责任。奈保尔的父母很开明,几个女儿也接受了大学教育。

从信中看,当奈保尔的父亲去世,家里的责任自然而然地落在奈保尔头上,母亲和姐姐都希望他回家“主掌全局”,虽然他为了自己的梦想一直没有回去,但思想上还是承认自己的责任的。

另外他们太能生孩子了,这么紧张的经济情况下还是生了7个孩子。

第二,是不是女人更容易牺牲自己?奈保尔的姐姐在父亲去世后的几年里,其实一直代替奈保尔承担着照顾大家庭的责任,把自己的收入都贡献出来支撑家庭开销,其实她完全可以像大妹妹一样订婚嫁人,理直气壮地不为家庭作出任何牺牲。

这里就看出男性和女性思维的区别了,虽然母亲和姐姐都希望奈保尔挑起照顾全家的责任,奈保尔也在回信中不断地保证等他的某某计划一实现,马上回去,这期间他会尽力多寄点钱......只是,只是他的计划一直没有实现,而他的回家的时间一拖再拖,与此同时,他自己的生活依然持续着,坚持写作、居然还偷偷地结婚了......

唉,有时我想,最终奈保尔成名了,大家一切都好,可是,如果奈保尔的写作没有成功呢,他一次次推迟承担照顾大家庭的理由如果一直没有成立呢?他会怎么选择?一直让姐姐承担下去吗?

三,从奈保尔写给妹妹的信上看,奈保尔是个善于学习而且爱思考的人,他说看书,“你必须对你所读的东西有自己的理解”,“如果你研究弥尔顿,就要了解他的生平、他所处时代的倾向及文学传统...你会发现弥尔顿是个相当自负的人-他有着清教徒的朴素节制,自信是个天才,一直渴望写出一部超越时代的伟大史诗...你要问自己,弥尔顿要做什么?他面临什么问题?”“换句话说,你必须思考......不要以为每个杰出的作家都是文学之神,遥不可及,没有错误”。

四,奈保尔和父亲在文学方面兴趣相投,互相鼓励,互相钦佩,虽然父亲活着的时候没有看到自己写的小说出版,虽然奈保尔“觉得这本书不可能在特立尼达以外的地方出版”而“什么也没有做”,但他父亲一直为有奈保尔这样一个儿子而骄傲着。天下父母的心是一样的。

五,因为家庭经济情况一般,奈保尔和姐姐在大学期间的信中,互相鼓励着一定要出人头地,挣很多的钱,这就是所谓的“寒门出贵子”吧,努力不一定成功,但不努力肯定不成功,真理啊!

书中读书笔记摘录摘抄:

世界正在走向死亡,今日的亚洲不过是一种消亡已久的文化的粗劣展现;印度音乐,受西方音乐的影响到了可笑的地步。印度绘画和雕塑已经不复存在。一个已死的国家,靠着鼎盛时期的动力依然在运转。

把一个健全的人送进疯人院,他很快也会变疯。把一个聪明人扔进一堆傻瓜中间,他也会变傻变蠢。

威廉·詹姆斯说人拥有多个自我,你可能会唤醒创作的自我,或者政治的自我、放纵的自我、诗人的自我、神秘的自我、圣徒的自我。你的个性如果整合良好,就不会互相冲突。培根据说“他的道德品质异常复杂”,但大家普遍认可培根是“人类中最强大、最敏锐者之一”。

那个为情自杀的女孩,我想,她的死并没有让这个世界发生任何改变。

幸福是一件令人难以捉摸的事,有时它就在你身边,你却浑然不觉。只有当灾难来临,彻底摧毁了你的生活,你才意识到你拥有过什么,失去了什么。

面带不悦的帮助是一种侮辱。

记住,大部分男人一辈子都像个流氓;或者所有男人大部分时候都是流氓。

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