费多小儿的现代无性恋，阿尧的肉身菩萨，“我”对情欲的约束，全都去到情色光谱的某一极点，好无聊好无趣，像是人物披着大写的emoji在所谓色情乌托邦里游游荡荡。因为你不玩游戏，离开赌场。
朋友谈论某传媒拍一个性瘾者的故事，结尾是性瘾者恢复正常。另一位旧友说不喜欢这个结尾。我不知如何选择，但连这不喜欢也略感政治正确。不是这样就是那样，或者不是这样也不是那样；二元论无聊，对抗二元论更是媚俗，因为都企求一劳永逸。张亦绚的《性意思史》也抵抗二元论，但也坐得下来砌牌、出牌、推倒又重建，打过十二圈。
离开赌场不是不可以。
黄锦树在《神姬之舞》里写，“（《红楼梦》）透过情欲寻求超越而非经由肉欲而求取超越（如《金瓶梅》及其他明代色情小说）”。《金瓶梅》的离场是游戏到了玩无可玩的地步。《红楼梦》的离场是，也玩游戏，但游戏不是游戏，是“美学化”（黄锦树语）了的游戏。《荒人手记》美学化情欲，但不关注情欲本身，在耽美的世界里自我回旋。
高中时和现在读也是最喜欢第二章，尤其结尾，在各种晦涩、唯美的词汇里，突然出现世俗的芭芭拉翠珊，像回到现实里。
