《罗织经》是中国古代阴谋学的一部巅峰之作，在中国厚黑学发展历史上产生了深远影响，这部书是武则天时期酷吏来俊臣为罗织罪名、陷害杀人而编写的一部书，据说此书一出，世人惊叹，多少人看了之后冷汗直流，酷吏周兴临死之时看过此书竟然不发一言，引颈受戮，就连历史上以刚正耿直无畏著名的狄仁杰看过此书之后竟然冷汗直流，自愧不如，而来俊臣也因为此书引起了武则天的猜忌，引来杀身之祸，武则天看完此书评价：如此机心，朕未必过也，杀机遂生。后世很多官场中人尤其是酷吏对于此书爱不释手，时至今日，《罗织经》也被看作是阴谋学的巅峰之作。《罗织经》中有十句话充分暴露了人性的阴暗面，可以说是句句阴毒，让人不寒而栗！
第一句：下附上以成志，上恃下以成名。下有所求，其心必进，迁之宜缓，速则满矣。上有所欲，其神若亲，礼下勿辞，拒者无助矣。
这句话的主要意思就是属下想要往上爬，只有通过依附顺从上司的意思，最终实现自己的抱负，而上司主要靠下属的工作来成就自己的名声，下属如果贪求权力，那么自然会拼命干活，这样的话就不要过快的提拔他，否则下属便会不思进取，不肯拼命干活了，上司如果想笼络某个人，那么就要以礼相待，否则就没人帮助他了。
第二句：人皆有敌也。敌者，利害相冲，死生弗容;未察之无以辨友，非制之无以成业。此大害也，必绝之。
这句话的主要意思是人人都有敌人，敌人，就是与他有利害冲突，有你死我活仇恨的人，必须要分清朋友和敌人，如果不能铲除敌人就无法实现自己的抱负，所以对于敌人必须斩草除根，不能心慈手软。
第三句：人皆可罪，罪人须定其人。罪不自招，密而举之则显。上不容罪，无谕则待，有谕则逮。人辩乃常，审之勿悯，刑之非轻，无不招也。或以拒死，畏罪释耳。人无不党，罪一人可举其众;供必无缺，善修之毋违其真。事至此也，罪可成矣。
人人都可以给他定罪，想要陷害别人必须要明确对象，一个人的罪行不会主动暴露的，所以必须要通过检举揭发的形式来为其定加罪名，只要有了皇帝的谕旨就立马逮捕，不要听他们的辩解，如果不招就大刑伺候，如果有人在审讯过程中被打死了，就说他们是畏罪自杀，是人肯定会结党，给一个人定罪连他的朋友亲人都要想方设法为其定罪，将供状整理的没有破绽，这样就可以立案了。
第四句：人异而心异，择其弱者以攻之，其神必溃。
人不同，他们的心思就不同，选择他们的薄弱之处进行攻击，就必然让他们的精神崩溃！
第五句：事不至大，无以惊人。案不及众，功之匪显。上以求安，下以邀宠，其冤固有，未可免也。
如果要陷害一个人就要把这个案子做大，因为如果事情不是很大，就不会震惊世人，案件牵扯的人越多，自己的功劳就会显现出来，君主通过这样的手段巩固自己的统治，臣子用这种方式来邀功领赏，虽然其中有很多冤情，但是这也是无法避免的。
第六句：惟上惟己，去表求实，奸者自见矣。
谄媚逢迎君主实际上就是为了自己往上爬，如果把他的外部面孔去除掉去看他的本质就可以分辨谁是奸臣了。
第七句：世之道，人不自害而人害也;人之道，人不恕己而自恕也。
这世间亘古不变的道理就是人不会害自己，别人却会为了自己害你，做人的规则就是别人不宽恕自己，自己却先宽恕了自己。
第八句：庶人莫与官争，贵人不结人怨。弱则保命，不可作强;强则敛翼，休求尽善。罪己宜苛，人怜不致大害。责人勿厉，小惠或有大得。
老百姓别和官府作对，王公贵族不要轻易和别人结下仇怨，如果你处于社会最底层那就保命要紧，不要出头逞强，如果身为强者就要懂得收敛自己的锋芒，不要对别人太过苛刻，对自己要求严格，让人同情怜悯你就不会遭受祸患，责备别人不要过于严厉，有时候给点小恩小惠可能会换来意想不到的惊喜。
第九句：荣所众羡，亦引众怨。示上以足，示下以惠，怨自削减。大仇必去，小人勿轻，祸不可伏。喜怒无踪，慎思及远，人所难图焉。
如果一个人太过招摇而且荣耀加深，那么就会引发众人的怨恨，在上级面前要表现的心满意足，对下属要给予恩惠，这样的话就不会有什么怨恨了，不要轻视无耻小人，在别人面前不要轻易表露自己的喜怒哀乐，要从长远考虑，这样人们就不会对你有所图谋了。
第十句：官之友，民之敌;亲之友，仇之敌，敌者无常也。荣之友，败之敌;贱之友，贵之敌，友者有时也。
官吏的朋友，在老百姓的眼中就成为了敌人，亲人的朋友，在亲人的仇人眼里也自然成为了敌人，所以说敌人是变化不定的，显达时的朋友，败落时就是敌人;贫贱时的朋友，富贵时就是敌人，所以说朋友是暂时的。
参考文献：《罗织经》
