甄士隐在《好了歌》注解里叹道：甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！这海棠诗社，虽雅得紧，不荒唐，却也似乎是作者专门借着众人之手，为林黛玉做的嫁衣。
诗社里，林黛玉屡次夺魁不说，首先这第一期，大家咏海棠，咏的却似乎林黛玉。那些诗，似乎都是为黛玉而写。
1:
探春第一个完成创作，且看她诗作里最有名的一句：玉是精神难比洁，雪为肌肤易销魂。
这玉暗喻的当然是林黛玉。且红楼梦里大抵也只有林黛玉最具有玉的精神。
贾宝玉只是假玉，外在看着很美，其实腹内草莽。
妙玉这玉虽然妙得很，却过犹而不及。她太妙了，让人难以亲近。
只有黛玉，又坚贞，又温润。她有着自己的性格，她要质本洁来还洁去，她却又最是能够惹人爱。海棠诗，大家都给自己取个别号，就是黛玉的建议。众人听了欢喜不已。这是她的温润。
因此，玉是精神难比洁，赞叹的当是一种深刻的美。黛玉的精神，黛玉的纯洁，都是他人难以比拟的。
雪为肌肤易销魂，这雪指的可能是薛宝钗。这肌肤之美，似乎只是外在的肤浅之美。仅仅只是停留在肉欲的层面上。因为此，宝玉看了宝钗的胳膊，想着的依然是林黛玉的好。
因此，说探春的诗，是写黛玉，也就没有什么不妥的了。
2:
第二个创作出来的，是薛宝钗的诗作。她写的也是黛玉。不过，她在自我抬高之中，对黛玉却大有贬损的意思。
且看其诗眼：淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。
前半句是名句，薛宝钗在标榜着自己是多么的淡薄，她要在她认为的淡薄中标榜出自己与众不同的美。在她心中，她的淡，才是最艳丽的美。
她不知道，她这样做是有些自相矛盾的。淡，不应当是一种追求，也不应当为了淡而淡，更不能在做作的淡泊中企图超越什么。如果淡，是为了艳，那就是扯淡。就像古代一些文人故意退隐江湖，想让皇帝们来破格提拔他们一样。
宝钗在荣国府的淡，似乎就是这样的刻意吸引眼球。让人知道她的乖巧懂事，觉得她无所求。
可是，做作出来的东西，又怎么能够轻易地取得别人的信任。
林黛玉心比比干多一窍，一开始就怀疑她内心藏奸。
众人也都感觉出来，她一心为的就是金玉良缘，欲望大着呢。她在荣国府并非本色生活。她的淡，她的乖巧，自然是要大打折扣。
后来，贾母痛斥她不知道把房间装饰漂亮一点，也是在间接地指责她的做作，让别人不喜欢。
真正的淡，应当是一种生活状态，觉得这就是生活本来的样子，没有想着要做成那个样子。我看林黛玉只是在潇湘馆读读书，写写诗，两耳不闻窗外事，那才是真正的淡。刘姥姥去了潇湘馆，也无比欣赏。刘姥姥是最朴实的人。她的感觉，自是黛玉朴实秉性的最好证明。
愁多焉得玉无痕？这当是薛宝钗在指责林黛玉多愁善感。意思为，你黛玉是一块美玉又如何，但是你的眼泪，你的伤春悲秋，却让人讨厌。
这只能说，吃不到葡萄说葡萄酸了。薛宝钗就是那个吃不到葡萄的人。黛玉所有的泪水都是为宝玉而流，宝玉也怜香惜玉。恋爱中的男女，流一点眼泪，不是再正常不过吗？黛玉的伤春悲秋，也是诗人的气质，每每写出一首诗都能够引发大家的赞赏。
如此，宝钗这诗眼，写的也是黛玉的好。
3:
宝玉的诗作：出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。也最为直白地写出了黛玉的美。
出浴太真：暗喻黛玉清水出芙蓉，冰清玉洁，天生丽质，是为冰作影。
捧心西子，暗喻黛玉天生丽质难自弃，像西施一样，她的病容愁容都是一种美。
为什么如此？答案很明显：“玉为魂。”她的这些美，都是由内而外。没有内在的玉的精神品质，再怎么样都难得美。
果然，贾宝玉是最懂得林黛玉的人。只是她的这种赞美过于直白了些，李纨对之表示不屑。
4:
最后看黛玉写的：偷得梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。也是她精神的写照，李纨赞它风流别致。
偷得二字，说的是一种犹抱琵琶半遮面的姿态。梨蕊之白，表现出的是林黛玉的柔美、洁净。整体上，折射了林黛玉的娇羞可人。
下半句写到梅花，重在风骨，写的是林黛玉性格里一种空灵飘逸之美。上一句是偷得，说林黛玉面对自己的外在美不张扬。这一句说借得，大大方方的，则说明了黛玉对自己内在个性的肯定。当然，黛玉也是谦逊的，所以说是“一缕魂”。并不敢以梅花自比。
如此见姿见态，见色见韵，以花喻人，林黛玉美好的形象，再一次在她的诗作中得到了体现。曹雪芹的艺术手法真是高超。他让所有的海棠诗，都成了林黛玉美丽的标签。
