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预、时、逊、摩 ——...

预、时、逊、摩

                   ——教之兴

对《大学·礼记》里的一段话,铭记很久了。原先只想拥为己有,不免有自私之嫌。现把自己的体会写出来,与大家共享——

原文:大学之法:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学。此六者,教之所由废也。君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。

虽为“为人师”者必知之内容,但时值国力与日益增之际,为更多的人所熟知,就会有更多的人才形成,那我国的软实力就一样会与日俱增!

我们先翻译一下——

大学的教育方法是:在不合正道的事发生之前加以禁止,叫做预先防备(豫通预);在适当的时候加以教导,叫做合乎时宜,不超过学生的接受能力进行教导,叫做顺应;使学生相互观摩而得到好处,叫做切磋。这四点是教育取得成功的原因

事情发生以后才禁止,就会遇到障碍而难以克服;过了适当时机才去学习,虽然勤勉努力,也难以有成就;杂乱施教而不按顺序学习,就会使学生头脑混乱而无法补救;独自学习而没有朋友一起商量,就会孤陋寡闻;轻慢而不庄重的朋友会使人违背师长的教导;轻慢老师为讲解深义而作的浅近比喻会使学生荒废学业。这六点是导致教育失败的原因

君子既然知道了教育获得成功的原因,又知道了教育失败的原因,然后才可以作别人的老师。

简简单单几句话,却是亘古不变的真理!

凡事预则立!预什么?

这就要说到历史的作用——惩前毖后!

先人的经验,我们当然要模仿;先人的教训,我们要避免!这正是“历史”的作用吧!

“历史”为我们提供了“预”的内容!就不多说了!

这里强调的是时间——

禁于未发——要禁于婴儿时、幼儿时,甚至更早!也就是从”未来的母亲”的选择开始的!这也是为何在古代,贵族娶媳妇要讲究未来媳妇的德行的真正原因

在家的院子里,载了两棵树,五年过了,树冠基本按照自己预想的发展!对它们,总是在一有旁逸斜出小芽的时候,就轻轻的用指头肚一模就行!这样做,树的营养的损失降到了最低!关键是那个“芽”,有时连“头”都未漏!这在国学里用医学来解释——叫“治未病”!

婴幼儿, 是稚嫩之体,需小心呵护的!在其“未病”之时,就及早的预设一些良好的方向,小心呵护,就是连“疾”都不允许其犯,那才会茁壮成长!这才是真正的“预”!!

尽管如此,在婴幼儿成长过程中,由于各种环境的变化,以及幼儿个体的经历,势必会于上一代人产生分歧,咋办?

当其可之时——在幼儿、少年时。必要的跤是需要摔得!否则不是温室里的花朵,就是长不大的孩子!摔了跤后呢?要帮助他分析,提供给他方法,让其选择!

当然还有另一面,当其成功时呢?要提醒他,戒骄戒躁!要和他一起总结经验!就是那简简单单的一句话,看说到什么时候!

愤时!悱时!而“愤、悱”之时稍瞬即逝,很难逮!

可见“当其可”,真难!

(待续)

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