读《给青年的十二封信，谈美书简》《无言之美》87页有感
作者：朱光潜，美学家
一、写不尽的尘世情
高山无言，却雄壮巍峨；大海无言，却浩瀚无垠；天空无语，却容纳万象；大地无语，却万物峥嵘；鲜花无语，散尽芬芳……
大音希声，大象无形，大美无言。
“言所以达意，意却决不是可以言达的。言是固定的、有迹象的，意是瞬息万变、缥缈无踪的。言是散碎的，意是混整的；言是有限的，意是无限的”
总结一句话，言有尽而意无穷。
二、美与美不同
同样一个事物，比如一个荒村，在画家的笔下很可能是一幅自然的风俗画或水墨画。在诗人的笔下是人间仙境，在作家的笔下是世外桃源或田园风光，在音乐家笔下是天籁之音，这些美一样吗？
一样的是以这个荒村作原型，不一样的是各有各的美。
即使都是语言，美与美也不同。
如看到的都是河水。
论语云：“子在川上曰：“"逝者如斯夫，不舍昼夜。’”
韩愈曰：“汩汩几时休，从春复到秋。”
王之涣：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”
李煜曰：“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。”
苏轼曰：“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”
柳永曰：“唯有长江水，无语东流。”
我们读起来是不是觉得说的都是水，但读起来的画面不一样，意蕴不一样，感受当然也不一样。
三、无言的最高境界
1. 在音乐里，“别有幽情暗恨生，此时无声胜有声。”读起来是不是有沉默和幽怨的感觉。
2. 在戏剧里，表现抗日题材的常常有静悄悄的夜晚，静悄悄的战场，这时候人物形象往往更加鲜明。
3. 雕塑本无言，形体传其声。如“金刚怒目，不如菩萨低眉。”凡是低头闭目的神像，印象往往深刻，而那些张扬的常常容易忘记。
四、总结
1.与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者头脑里的印象和美感，含蓄比流露深刻，引起的美感就真切。
2.在现实世界，比如我们要造房子，要很多条件，一件不具备，就完不成任务。还要以人的意识为导向，人要去办这么多个程序复杂的事情。但是不是每件事都顺利，有人造了，有人造不了，那么我们的意识就很难受，但又不能自杀，这时候怎么办呢？
那就是超脱现实，人力所能做到的时候，我们竭力征服现实，当人力无可奈何的时候，到理想中去。理想可以高远，极空间和时间的自由。
如还是造房子，没有现实的房子可说，可看，可造，那就到艺术中去。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”
这样的房子是不是很有艺术，感觉到了作者的志气和情怀。
刘禹锡的“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云，何陋之有。”
茅庐再普遍不过了，经过作者这么一写，是不是安居陋室，安贫乐道了。
4. 从文学的角度来看，诗词的意味超过散文，超过小说。诗词的无言之美更丰 富，散文是尽量流露的。诗词是若即若离的才能引人入胜。
利用无言之美尤其有趣，意大利教育专家蒙特梭利，她在幼稚园里，趁着儿童玩得很热闹的时候，猛然在黑板上写一个“静”字，或奏一声琴。全体儿童于是都跑到自己座位去，闭着眼睛，蒙着头伏案做假睡的姿势，但他们不会睡着，几分钟后，教师用轻微的声音，用每个儿童的名字唤醒，在这段沉默中，是一个美的瞬间。
通过阅读，我们从中获得了美的感受，提高了文字的修养，保持乐观精神和超然物外的心态，这样我们就能生活的很好。
