选自《红楼梦》第五回：
早见那边走出一个人来，蹁跹袅娜，端的与人不同。有赋为证：
方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云 翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飞若扬。蛾眉颦笑兮，将言而未语；莲步乍移兮，待止而欲行。羡彼之良质兮，冰清玉润；羡彼之华服兮，闪灼文章；爱彼之貌容兮，香培玉琢；美彼之态度兮，凤翥龙翔。其素若何？春梅绽雪。其洁若何？秋菊被霜。其静若何？松生空谷。其艳若何？ 加 澄塘。其文若何？龙游曲沼。其神若何？月射寒江。应惭西子，实愧王嫱。奇矣哉，生于孰地，来自何方？信矣乎，瑶池不二，紫府无双。果何人哉？如斯之美也！【甲戌眉批：按此书凡例本无赞赋闲文，前有宝玉二词，今复见此一赋，何也？盖此二人乃通部大纲，不得不用此套。前词却是作者别有深意，故见其妙。此赋则不见长，然亦不可无者也。】
赋体，辞赋学名词。赋体是指辞赋的体制或体裁，对于辞赋的创作有其相应的创作规范。辞赋体裁不同，风格也会有相应的变化。根据辞赋的创作方法和表现手法不同，辞赋的体裁被分为若干种。 赋体的变化是随着辞赋的发展史而产生和演变的。屈原的作品《离骚》开启辞赋史的源流，经过历朝历代的发展和演化，已形成了骚体赋、汉大赋、骈体赋、骈文律赋、白话赋等不同的发展时期，辞赋随着体裁的变化而形成了多种风格和多种流派。
赋，是由楚辞衍化出来的，也继承了《诗经》讽刺的传统。关于诗和赋的区别，晋代文学家陆机在《文赋》里曾说：诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。也就是说，诗是用来抒发主观感情的，要写得华丽而细腻；赋是用来描绘客观事物的，要写得爽朗而通畅。陆机是晋代人，他的话说出了晋代以前的诗和赋的主要特点，但不能作机械的理解，诗也要描写事物，赋也有抒发感情的成分，特别是到南北朝时代抒情小赋发达起来，赋从内容到形式都起了变化。
赋，是以“铺采摛文，体物写志”为手段，以“颂美”和“讽喻”为目的的一种有韵文体。它多用铺陈叙事的手法，赋必须押韵，这是赋区别于其他文体的一个主要特征。 起于战国，盛于两汉。《阿房宫赋》则为佳作之一。
赋，比（比喻），兴（起兴）（以上三个为表现手法），风（民风民俗），雅（歌功颂德），颂（祭祀）（以上三个为内容）这六者被称为“六义”。
中国古代十大名赋:
宋玉·《风赋》、司马相如·《长门赋》、
张衡·《二京赋》、曹植·《洛神赋》、
陆机·《文赋》、谢庄·《月赋》、
杜牧·《阿房宫赋》、欧阳修·《秋声赋》、
苏轼·《前赤壁赋》、袁枚·《秋兰赋》。
红楼梦第五回中的这篇赋，写的是宝玉眼中的警幻仙姑的行象。在当时的小说中，如果有一个重要人物出场时，为了引起读者的兴趣，作者往往都会用大段溢美之词进行描写。曹雪芹为迎合当时读者的习惯，也使用了这种惯用的写作手法。这篇赋通过反复铺陈的比喻，没完没了的赞叹，不仅描写了警幻仙子的美貌，也让读者了解作者多方面的才华，虽然赋本身与全书思想并无必然联系，但其中多处引用的典故，还是值得我辈学习的。
曹雪芹为迎合当时读者的习惯，通过反复铺陈的比喻赞叹，不仅描写了警幻仙子的美貌，也让读者了解作者多方面的才华，虽然赋本身与全书思想并无必然联系，但其中多处引用的典故，还是值得我辈学习的。
注释：
歌音未息，早见那边走出个美人来，翩跹袅娜，与凡人大不相同。有赋为证：
1、方离柳坞，
“坞”：小的障堡。小障蔽物，防卫用的小堡。亦称“庳城”。四面高中间凹下的地方：山坞。花坞。水边建筑的停船或修造船只的地方：船坞。“柳坞”，柳树成林如屏障。也指四边如屏的柳行深处。
2、乍出花房。
“乍”： 1.忽然 2.刚，起初。
3、但行处，鸟惊庭树；
说仙姑容貌美丽。《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞。”原本说人之美，鱼鸟都感到惊艳。后来以“鱼入鸟飞”形容女子之美。
4、将到时，影度回廊。
“度”，过的意思，由此到彼。“影度回廊”：先见曲廊上身影移动。
5、仙袂（mèi）乍飘兮，
“袂”，衣袖。 “乍”， 这里是张开，鼓起的意思。“兮”，语助词，相当于“啊”或“呀”。
6、闻麝兰之馥郁；
“麝兰”：香料，香草。这里指麝香与兰香。 前蜀·韦庄·《天仙子》词：“醺醺酒气麝兰和。惊睡觉，笑呵呵，长道人生能几何。”“馥郁”：形容词，做书面词，形容香气浓厚，也用来形容环境。
7、荷衣欲动兮，
“荷衣”：荷叶般的衣裳。自屈子有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”(《离骚》)的比拟后，后世常借“荷衣”以指隐者（或神仙）的服装，而“荷衣”这个语码符号也就具有隐者（或神仙）的含义。用荷花制成的衣服，神仙所穿（见屈原《九歌·少司命》）。
8、听环佩之铿锵。
“环佩”：古人身上的佩玉，行动时相碰叮叮作声。“铿锵”， 形容乐器声音响亮，节奏分明，形容有节奏而响亮的声音。也用来形容诗词文曲声调响亮，节奏明快。铿锵是象声词，有响亮和激越的含意。美好的声音。
9、靥笑春桃兮，
“靥”，酒窝儿，嘴两旁的小圆窝儿。旧指女子在面部点搽妆饰。“靥笑春桃”，脸上笑靥艳如桃花。古人常说“桃花似笑”。
10、云堆翠髻；
指乌黑的发髻如云隆起。古代女子有一种梳得很高的发式叫云髻。“堆”，隆起。“翠”、“青”、“绿”等词，常代“黑”作形容头发颜色的修饰词。
11、唇绽樱颗兮，
“唇绽樱颗”，形容嘴唇好像樱桃绽裂。
12、榴齿含香。
“榴齿”，形容牙齿如石榴颗粒。
13、纤腰之楚楚兮，
“楚楚”：原指鲜明的样子，引申为好看。语出《诗·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”
14、回风舞雪；
“回风舞雪”， 雪花随风轻逸飘舞的样子，形容女子身姿柔美蹁跹的样子。流名于 曹植 传世名作《感甄赋》，也就是《洛神赋》。
15、珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。
“珠翠”，（1）、珍珠和翡翠。妇女华贵的饰物。汉·傅毅·《舞赋》：“珠翠的皪而炤燿兮，华袿飞髾而杂纤罗。”（2）、借指盛装女子。唐·陆龟蒙·《杂伎》诗：“六宫争近乘舆望，珠翠三千拥赭袍。”“满额鹅黄”，六朝时，妇女于额间涂黄色为饰，称“额黄”，到唐代还保持着这种妆饰。另有解释为女子的一种戴在脸上的饰品,始于南北朝。
16、出没花间兮，宜嗔宜喜；
“出没”， 出现与隐没。《晋书·天文志上》：“至 顺帝 时， 张衡 又制浑象，具内外规、南北极、黄赤道，列二十四气、二十八宿中外星官及日月五纬，以漏水转之於殿上室内，星中出没与天相应。”“宜嗔宜喜”，意思是不论生气还是高兴，总是很美的。元·王实甫·《西厢记》第一本第一折：“呀，谁想着寺里遇神仙！我见他宜嗔宜喜春风面，偏宜贴翠花钿。”
17、徘徊池上兮，若飞若扬。
“徘徊”，指在一个地方来回地走，比喻犹豫不决，也比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。语出《荀子·礼论》：“今夫大鸟兽则失亡其羣匹，越月逾时，则必反铅；过故乡，则必徘徊焉，鸣号焉，踯躅焉，踟蹰焉，然后能去之也。”
18、蛾眉颦笑兮，将言而未语；
“蛾眉” 蚕蛾触须细长而弯曲，因以比喻女子美丽的眉毛。《诗·卫风·硕人》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮。”“颦”，皱眉头。全句意思是说笑恼之情见于眉目之间，有一种欲言未言的神态。
19、莲步乍移兮，待止而欲行。
“莲步”旧时称美人纤足行步为莲步。语本《南史·齐纪下·废帝东昏侯》：“又凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰：此步步生莲华也。”这二句说行步难察形迹。
20、羡彼之良质兮，冰清玉润，
“良质”，心灵美好。“冰清玉润”，象冰一样晶莹，如玉一般润泽。原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。后常比喻人的品格高洁。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》刘孝标注引《卫玠别传》：“裴叔道曰：“妻父有冰清之姿，婿有璧润之望。”
21、羡彼之华服兮，闪灼文章。
“华服”，华丽、美丽的服饰。“闪灼”，鲜明，绚烂。“文章”，花纹。
22、爱彼之貌容兮，香培玉篆；
“培”，意为添加。“篆”， 意为雕刻。即是说形容女子的美貌像是加了香料，又像是用美玉雕刻而成。
23、美彼之态度兮，凤翥（zhù）龙翔。
“翥”，鸟飞。形容仙姑风采姿态龙飞凤舞般的超逸。
这四句说仙姑性情如冰之清、玉之润，衣着绚丽、华美。
24、其素若何？春梅绽雪；
“绽雪”，在雪中开放。
意思：她素雅的风格像什么？就像在雪中绽放的梅花。
25、其洁若何？秋菊被霜；
“被霜”：覆盖着霜。
26、其静若何？松生空谷；
“静”，稳重，端庄。“空谷”，空旷幽深的山谷。多指贤者隐居的地方。《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”
27、其艳若何？霞映澄塘；
“映”，反照，照射而显示。“澄塘”，澄塘镇，古称义钧乡，为东晋伟大诗人陶渊明的故乡。
28、其文若何？龙游曲沼；
“文”，文采。“沼”，池子。“龙游曲沼”，传说龙耀五彩，所以用游龙来作比喻。
29、其神若何？月射寒江。
“神”， 神韵;韵味。“寒江”，冬天寒风刺骨的江面。
30、应惭西子，实愧王嫱。
“西子”，即西施。“王嫱” ，即王昭君。意思：容貌美丽，应使西施、王嫱也自愧不如。
31、奇矣哉！生于孰地，来自何方？
“孰”：何。
32、信矣乎！瑶池不二，紫府无双。
“信矣乎”，意思是：“真的呀！”表示感叹。“瑶池”， 汉族神话中西王母所居住的地方，位于昆仑山上。春秋战国时的典籍《列子·周穆王》上曾经记载，“遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣，王和之，其辞哀焉。乃观日之所入。一日行万里。。”意思是说，西王母的居住地点，也就是瑶池。乃王母颐养生息之天庭别府，名为——别有洞天，此亦是瑶池之所在。“紫府”， 道家术语。紫府有两种说法，一种为外在的仙人居住的宫殿、境界，也就是神话中的仙境，在青丘山上，天真仙女曾游此地；第二种指人身一小宇宙为内在修仙之道的窍门。意思是说：在瑶池和紫府中都没有第二个人比她更美的了。
33、果何人哉？如斯之美也！
“如斯”：如此。
译文：
早见那边走出一个人来，蹁跹袅娜，端的与人不同。有赋为证：
既像鸟儿掠出柳林，又像蝴蝶飞离花房。美丽的仙子啊，你轻盈的脚步随风拂柳，枝头鸟儿惊羡着你的美丽，离开枝头伴着你飞鸣。你苗条的身影曼妙婀娜，九曲回廊摇曳着你的丽影，婉转灵动随着你蹁跹。你芙蓉般的长袖迎风乍起，浓郁的兰麝早已芳香沁人；你荷花般的裙裾悄然移动，环佩叮咚的清音早已醉人心脾。笑靥如花的脸颊可以和春桃媲美，祥云鬟簪的发髻像流淌的小溪垂在耳鬓。浅笑盈盈的樱桃小口里，石榴般的牙齿白净如玉含香吐蕊。看那妖娆的身段，娇喘微微就像雪花飞舞；眉间的鹅黄妆容和发间的珠玉钗环交相辉映。你在万花丛中时隐时现，赌气和忻悦，都一样的美丽动人。你在池边留恋玩赏，风吹衣带，飘飘欲仙，美轮美奂。你蛾须般的眉毛微微皱起，似要说话，却欲言又止。莲花般的脚步轻轻抬起，想要停下，却又款款前寻。
我爱慕仙子的优良品质，像冰一样晶莹纯净，如玉一般洁白清芬。我爱慕仙子的华贵衣裳，璀璨闪烁的光彩映衬出绚丽灿烂的花纹。我爱慕仙子的倾城容貌，如同用香料做成了玉石，又像是用美玉雕刻而成。我爱慕仙子的绰约风姿，就像飞舞的凤凰在空中舒羽，又像腾起的神龙在云中歌吟。
她素雅的风格像什么？就像在雨雪中绽放的白梅；
她清纯的神态像什么，就像在风霜中不尘的秋蕙；
她宁静的风度像什么，就像在幽谷中傲然的青松；
她艳丽的容颜像什么，就像在红塘里朝霞的缤纷；
她文雅的才情像什么，就像在曲池中游龙的五彩；
她风韵的神采像什么，就像在寒江中晶莹的皎月。
这样沉鱼落雁的容貌，哪个美人能比得上啊？羞愧了浣纱沉鱼的越女西施；羞惭了塞外落雁的汉宫昭君。我神奇的仙子啊！你生在何地，来自何方？为何长得这样美丽，这样动人？我相信你这样举止文雅，丰姿绝伦，就是在天上的瑶池也找不到像你这样的第二个；就是在青丘的洞府也寻不到像你这样的另一个。你究竟是谁啊？我的警幻仙子啊，如此的美丽，如此的尊贵，你真是一位世上绝无天上仅有的神仙美人！
