孔子说：“有德之人正直一生，不正直的人得以存续，是他的运气好。”
解读：对孔子这样说，大家可能觉得非常奇怪，因为当今的社会是正直人吃亏，歪门邪道的人吃香喝辣的社会。所以，我们可能会觉得，孔子应该说正直的人能活在世界上才是侥幸。
但个人认为这是对《论语》的曲解：一是从长远来看，正直的人能够得到普遍认可，正直是普世的价值。短期内这样的人有可能排挤甚至吃亏，但是长远来看，人们对正直的认可度要远远大于歪门邪道的认可度。二是，孔子讲的正直是原则问题，而不是具体问题的运用问题，换句话说，它并不是指任何事情上的机械呆板，不转弯。前面所说的“攻乎一端，斯害也已”，“君子不器”，都说明了对正直的理解不应该走向极端，即不能理解做任何事情都是直来直去。比如，当你邪恶的力量远远大于正义力量的时候，以卵击石就没有必要，以退为进，也是更好的方法。再比如，在一些小事上，比如家庭矛盾上，就更没必要用正直原则去套用你的行为模式。所以，正直应该体现在大是大非面前的清醒，体现在良好品行的培养。我们要用根本问题上的正直原则，支撑和构建起工作生活方方面面的得体，周全和适度。这是一个人成功的必由之路，也是《论语》真正教给我们的东西。
回头再来看那些胡作非为的人。他们可以短期内得到利益，但不可能一直得利益。这种现象虽然长期存在，但是系作为社会现象而存在，而不是某个人长期所享有的特权而存在。我们不要把一种社会现象看成是一个人赖以成功的标志。
做一个正直的人是需要付出努力的，如果只是想起来就做一做，思想上没有毅力，是达不到提高品格效果的，相反因为半途而废，你既看不到正直带来的利益，也会失去可能获得的收获，得不偿失。
最后说一说这句话和上面一句的联系问题，上一句“文质彬彬”，突出了用形式掩饰内在是虚伪的，而这里又讲了人生应该是正直的。两句话分别讲了怎样做到内在和外在统一和什么是内在的问题。比较起来读也挺有味道。
