窗外春雨淋漓，继续读《苏东坡传》。林语堂由苏东坡作文谈到“暗示的魅力”：读者对作者之能写此等文章，心怀敬佩，自己能读之而能了解，亦因此沾沾自喜。作者与读者所获得的快乐，是由观念的暗示与观念的联想而来的，此种暗示比明白直说更为有力动人，因为一语道破，暗示的魅力便邈不可得矣。
以上这段话，平某是用横线划出的。这里讲的是作者与读者之间，通过阅读产生的沟通之妙。这也是为什么要想和有趣的人打交道，还是不要流于表面，要阅读他的作品他的文字，你读懂了，时隔百年千年也能“神交”与“神游”，这种感受，每有触及，无论身处何时何地，都可震撼心灵。暗示，也更是气味相投的人才能察觉，郎有情，妾有意，才可暧昧。这话从另一方面理解，阅读的结果，也是我们找到志同道合人的过程。
苏氏父子首次赴京赶考之前，苏东坡已然按父母之命成亲，当时老苏还是小苏，才十八岁的样子，娶的新娘子王弗小姐更小，才十五岁。这在现在看来早婚，但在当时，正是时候，想一想，还是古人想的周到，早早把婚姻大事给你办妥了，不像现在，说是恋爱自由了，结果一堆剩男剩女。
关于早婚的好处，林语堂先生分析的颇有道理。他说，一位小姐爱已经成为自己丈夫的男人，和爱尚未成自己丈夫的男人，还不是一样？不过在拼命讲浪漫风流的社会里，觉得婚前相爱更为惊奇罢了。接着老林谈婚姻：所有的婚姻，任凭怎么安排，都是赌博，都是茫茫大海上的冒险。这和王朔在电影《非诚勿扰》里劝诫大家如出一辙，婚姻怎么选都是错的，长久的婚姻就是将错就错。但是平某觉得对婚姻分析的最好的是白云大妈和黑土大爷，他们二老通过演双簧形式，让大家笑声中领悟婚姻“包容的本质和宽容的幸福”：
白云：（看了一眼身边的老伴黑土，幸福的说）生活上我们互相关心，事业上我们互相帮助！
黑土：（不耐烦的，又无奈的）凑乎过吧，还能离咋的？
对此婚姻的实质，林语堂说：男人，十八岁也罢，五十八岁也罢，几乎没有例外，在挑选配偶时，仍是以自然所决定的性优点为根据的。他们仍然力图作明智的选择，这一点就足以使现代的婚姻不致完全堕落到动物的交配。婚姻由父母安排的长处是简单省事，容易成就，少废时间，选择的自由大，范围广。所有的婚姻，都是缔构于天上，进行于地上，完成于离开圣坛之后。
余以为，上面那段的最后一句话，理解的最深刻的，就是黑土他大爷。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”以后的事大家知道的，苏东坡的婚姻很幸福，只是妻子去世的早，这首写亡妻的词，千百年来，不知感动了多少人。平某自从初中三年级买下《宋词三百首》，每读到此处，全身鸡皮疙瘩骤起，没能早婚，但不影响早熟。
小苏二十岁赴京，当时京城是开封，不是现在的帝都。但当时的京城和现在一样，都是一些巨牛逼的人存在，比如政坛文坛坛坛都是大明星的欧阳修。当时欧阳修是绝对的文学权威，一字之褒，一字之贬，足以关乎一学人之荣辱成败。引用当年社会上流传的段子说，当时的学者“不知刑罚之可畏，不知晋升之可喜，生不足欢，死不足惧”，但怕欧阳修的意见。
但就是这么一个巨牛逼的人物，看了苏东坡的文章后，说出了令人难以相信的一句话，他说：“读苏东坡来信，不知为何，我竟喜极汗下。老夫当退让此人，使之出人头地。”这种话由欧阳修口中说出，全京城的人都知道了，这位苏东坡迅速登上全国文坛舞台，起了多大的广告作用啊！据说此后，欧阳修一天对儿子说：“记着我的话。三十年之后，无人再谈论老夫。”据林语堂研究，他的话果然应验，苏东坡死后的十年之内，果然无人再谈论欧阳修，大家都在谈论苏东坡，即便他的著作在遭朝廷禁阅之时，依然有人暗中偷读。
话说一代文豪欧阳修，能有如此胸怀，也确是流传千古的大师风范。这样的大师越来越少了，在我们当下这个蝇营狗苟的社会，大家都忙着追逐自己的财富名利，更遑论关心他人，社会阶层的固化，让多少农二代工二代原地徘徊。好在德风丧尽之时，春风又来，《道德经》全本要进入中学课堂的新闻，让人振奋。
第五章的“父与子”，写苏氏父子经三峡出四川，凶险万分。平某几次入川，都未走水路，无从体会。只是眼看着苏氏父子仨走出四川，尤其苏东坡就要走向人生舞台，着实羡慕又为其高兴。
