貂蝉是我国古代四大佳人中最特别的一个，与其他三位佳人相比较，这是一个彻底虚拟的人物。既然是虚拟，就肯定会有原型。那为何说她是闭月之貌?莫非说掩日就不可以吗?
人们说到月亮，想到的第一个佳人往往不是貂蝉，而是嫦娥，由于嫦娥才是月宫之主，是我国的月亮女神。闭月莫非是象征着貂蝉的容貌胜过了嫦娥，这或许也是其间的一个原因。但古代佳人很多，为什么一定要拿嫦娥作比较呢?
其实更重要的原因是貂蝉这个人物虽然源自董卓的侍女，但她首要借鉴的人物形象却是嫦娥。
早在西汉时期，民间关于嫦娥的传说就有很多，其间有一个版本简直就是连环计的原型。
嫦娥传说里，后羿、逢蒙的关系以及终究的结局，与董卓和吕布有许多相同的当地，都是早期关系密切、携手合作，而终究却都以晚辈弑逆老一辈作为收场。
或许正是人物的某些符合，触发了后世文人墨客的幻想，所以他们以三国时那个和吕布有情感纠葛的董卓侍女做为根据，再附以嫦娥仙姿飘渺、能歌善舞的形象，总算塑造出一个倾国倾城的佳人，并将之列入四大佳人之中。
而如果把嫦娥当作貂蝉这个人物的原型之一，那么貂蝉与月亮的相关也就显而易见了。为什么民间有貂蝉拜月和闭月这种说法呢?很简单，貂蝉和嫦娥根本是“同一个人，”貂蝉拜月只是在眺望故土，寄予思念算了，而闭月的原因则是，在自己主人的面前，月亮又怎样敢与之竞艳争辉呢
至于貂蝉之所以在民间广为流传，恐怕也是沾了嫦娥的光，甚至说，四大佳人都是俗人，身为神仙的嫦娥自是无法参选，所以古人就将她在人世的代言人名列其间，也算是对月宫仙子的一种告慰了。
