野人”是世界四大谜之一，由于目前还没有捕捉到活的个体，也没有取得完整的标本。因此，学术界对对待野人有两种截然相反的观点，在传说中是比较高大的，体型智商和人差不多的存在!有些人说看到了他们的脚印，也有人说打死过他们，但可以确定他是比较勇猛的!下面小编跟着小编一起整理几件有关野人的传说!
虽然当地关于野人的传说非常多但并没有留下什么有价值的证据，因此也有人曾经怀疑，人们看到的野人会不会就是棕熊呢?
众所周知，西藏是全国熊种最丰富的地区，有3万多只棕熊。对于这个问题，有人提出疑问因为墨脱的猎人都是有丰富打猎经验的猎人，也经常打熊。
他们都表示，打猎这么多年怎么可能把熊错看成野人况且熊叫的时候只会“呕欧呕欧”的叫，而野人的叫声高低起伏，有自己独特的发音。
古脊椎动物与古人类研究人员提出，如果墨脱县的这个动物真的存在的话，他不是人也不是野人。这种动物最多是灵长类动物的一个旁支，和人类的演化没有任何关系，也就是说它很有可能是猩猩。
可是，如果没有野人，那么墨脱村民看到的到底是什么呢?墨脱县的村民中怎么会世代流传有关野人的故事并且有那么多人都称亲眼见过野人并描述出类似的细节呢?#p#分页标题#e#
近几年来有人曾经对墨脱的野人问题做过考察，仍没有获得可靠的证据，墨脱野人的存与否，至今仍是一个有待解开的谜。 世界上所有神秘的动物中，最让人着迷、神往的就是传说中的喜马拉雅山雪人。雪人被称作“夜帝”，意思是居住在岩石上的动物，藏语称为“米贵”，意为人形怪物。从公元前326年起，世间就开始流传关于雪人的种种传说。在偏远的喜马拉雅山山区，百多年来一直传称有“雪人”出没。
在喜马拉雅山区，雪人被描绘成一种身材高大、半人半猿的传奇动物。它们高1.5-4.6米不等，头颅尖耸，红发披顶，周身长满灰黄色的毛。它们步履快捷，时而凶猛、剽悍，时而仁慈、温柔。
虽然很多人否认了雪人的存在，但有关雪人的存在也有许多事实为证：
1848年，西藏墨脱县西宫村的桑达被雪人抓死，留在他身上的气味臭不可闻。
1889年，英国陆军少校沃德尔在喜马拉雅山西北区海拔5100米的雪地上，发现神秘大脚印，当地挑夫表示，那是一种叫“雪人”的人猿留下的。
1938年，当时加尔各答维多利亚纪念馆的馆长奥维古上尉单独在喜马拉雅山旅行，突然遭遇了强劲的暴风雪。强烈的雪光刺得他睁不开眼睛，他又没有任何措施可以呼叫救援，所以奥维古只能等待着自己变成僵硬的尸体。
就在他接近死亡时，觉得自己被一个近3米高的动物掩护住身体，保住了性命。慢慢地，自己意识清晰了，那个大体动物却神秘地消失了，临走时还留下了像狐臭一样的味道。#p#分页标题#e#
另一个关于雪人救人的故事发生在1975年。一名尼泊尔夏尔巴族姑娘像往常一样在山上砍柴，但没有意识到远处有一头凶狠的雪豹已经悄悄跟踪她十几分钟。
许多科学家认为，动物的高矮取决于骨骼学说，高大的巨人应该有高大的祖先，应该说巨人的祖先有可能是巨猿，而那些小个子野人似乎会有更多的祖先。
但科学家在挖掘和复制古猿的时候却很难复制出那些小而粗壮的小型古猿，所以也无法确定小个子野人就是猴类。
不单在林芝有关于小个子野人的传说，在云南和广西一些地方也有关于小个子野人的传说。
云南傣族管这种小型野人叫“雅培”、“东都”，而广西少数民族则管它叫“山魈”“、山鬼”、“山娃子”……但这些人见到的到底是不是野人呢?#p#分页标题#e#
一名19岁的云南少女被一个半人半兽的山林野人所绑架，被迫当了一年的性奴，并产下一名婴儿，但不久后夭折。当这名少女从野人洞穴中逃出，在父母陪伴下到当地精神病院接受诊治时，野人又跟踪而至，再次将她掠走。
1996年1月18日，摆拉村一六旬老汉购置完年货归家，途经一牛圈时，被一雌性野人掳走，沿着山坎下一处茂密的森林，野人将老汉拦腰抱到一片空旷的草地上，将老汉侵犯，老汉因此命赴黄泉。
虽然整个侵犯过程被放牛的村民全程目睹，但老汉究竟缘何而死还是引起了公安机关的关注，最后经尸检公安专家最终认定，这是一起被激烈性 虐致死案。接到报案、参与现场调查，时任计划乡党委书记的龙安跃恰恰就在现场。曾任榕江县委常委、宣传部部长，现在是中国珍稀动物研究会 (原中国野人协会 )会员，从事野人行踪探秘达20余年的朱法智则可称为月亮山的野人研究专家。
西藏“野人”之谜是“世界四大谜”之一，历来被各界人士所关注。早在1784年，我国就有西藏野人的文献记载。近年来，在喜马拉雅山区不断有人目击野人活动，并发现有女性野人强行抢走当地男人婚配生子做性奴之事。#p#分页标题#e#
据看见野人的人说，野人体格健硕，2米多高，女性长有丰满的乳房，男性拥有雄壮的身体，浑身长满黑色或棕色长毛，不会说话但会直立行走。墨脱县是雅鲁藏布江进入印度阿萨姆平原前流经我国境内最后的一个县，也是西藏东南部最为偏远的一个县。它位于喜马拉雅山脉东端南麓，面积约为1万多平方千米，境内居住门巴、珞巴等少数民族。
墨脱，在藏传佛教经典中称“博隅白玛岗”，意为“隐藏着的莲花”，相传9世纪时莲花生大师受吐蕃赞普赤松德赞之请遍访仙山圣地，到了这里发现此处如一朵盛开的莲花，有圣地之象，遂在此修行弘法，并取名“白玛岗”。
又传墨脱的地形极像一幅女神多吉帕姆的仰卧图，因此又有说法这里是金刚亥母多吉帕姆用自己的身躯幻化出的，被佛教信徒视为圣地。
在墨脱这个藏传佛教信徒向往的莲花胜地，有美丽的传说，有迷人的景色，有奇怪的动物，墨脱野人就是这片土地上最神秘莫测的一个。
墨脱的门巴人称野人为“则市”，据他们说，野人特别高大，有2米多高，身有黑色长毛，能直立行走。在墨脱生活的人，平时的肉食、油等生活必备的物品主要靠打猎来获取。
一个健康的男人一生有四十几年的时间都是在打猎中度过。由于他们在山中呆的时间比较长，因此在当地的几个村里，野人的存在并不是什么新奇的事情。#p#分页标题#e#
当地人看到的野人身高比人高，头比人的大，额头比较突出，耳朵和嘴非常大，鼻子却很小。
它们的头发比较长，可以垂到眼睛上，颜色为黑红、紫红和棕红色。野人的肩很宽，背比较驼，能像人一样直立行走，并且有自己独特的语言。野人手指和脚趾也像人一样可以分开，它们的脚很大，并且脚掌前宽后窄。当地的猎人称，这些野人还会使用简单工具，在遇到人时会挥舞木棍和石头示威。
