《报刘一丈书》是明代文学家宗臣创作的一篇书信体散文。文章通过一则精彩的官场现形记的特写，把所谓的“上下相孚”揭露得淋漓尽致，然后对比作者自身的行为，正面表明作者不同流合污的高尚情操。全文思想深刻，切中时弊，语言简洁流畅，文笔犀利生动。

作品原文

报刘一丈书

数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗 ，则不才益 将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。

至以“上下相孚 ，才德称位”语不才 ，则不才有深感焉。 夫才德不称，固自知之矣；至於不孚之病，则尤不才为甚。

且今之所谓孚者，何哉？日夕策马，候权者之门。门者故不入，则甘言媚词 ，作妇人状，袖金以私之 。即门者持刺入 ，而主人又不即出见；立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也 。抵暮，则前所受赠金者，出报客曰：“相公倦，谢客矣！客请明日来！”即明日， 又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉 ，走马抵门；门者怒曰：“为谁？”则曰 ：“昨日之客来。”则又怒曰：“何客之勤也？岂有相公此时出见客乎？”客心耻之 ，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”门者又得所赠金，则起而入之；又立向所立厩中 。 幸主者出，南面召见 ，则惊走匍匐阶下 。主者曰：“进！”则再拜，故迟不起； 起则上所上寿金。主者故不受，则固请。主者故固不受，则又固请，然後命吏纳之。 则又再拜，又故迟不起；起则五六揖始出。出揖门者曰：“官人幸顾我 ，他日来，幸 无阻我也！”门者答揖。大喜奔出，马上遇所交识 ，即扬鞭语曰：“适自相公家来， 相公厚我，厚我！”且虚言状 。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：“某也贤！某也贤！”闻者亦心许交赞之 。

此世所谓上下相孚也，长者谓仆能之乎？前所谓权门者，自岁时伏腊 ，一刺之外 ，即经年不往也 。闲道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者，斯则仆之褊衷 ，以此长不见怡於长吏 ，仆则愈益不顾也。每大言曰：“人生有命，吾惟有命，吾惟守分而已 。”长者闻之，得无厌其为迂乎22？

乡园多故 ，不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感 。天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之 ，即天意亦不欲长者之轻弃之也，幸宁心哉 ！

注释译文

词句注释

刘一丈：即刘玢，字国珍，号墀石，宗臣父宗周的老友。一：指刘玠排行第一：丈：对男性长者的尊称。

辱：谦词。馈遗：赠送礼物。

孚：信任、融洽。

不才：自谦的称呼。

甘言媚词：指说好话。

袖金以私之：将金钱藏在袖中偷偷送给看门人。

刺：名帖、名片。

盥（guàn）栉：洗脸梳头。

向：从前，上次。

南面：面向南，古代以坐北向南为尊位。

匐（pú）匍（fú）：伏在地方。

幸：希望。

交识：熟识。

虚言状：虚假地描述当日情状。

心许交赞之：心里盘算着，交口称赞。

岁时：一年四季。伏腊：夏伏、冬腊，古代两个重要祭日。

一刺：持名片拜谒一次。

经年：整年

褊（biǎn）衷：心胸狭隘。

不见悦于长吏：不被上司喜欢。

守分：守本分。

得无：该不会。

多故：多变故。

怆然：悲伤的样子。

亡论：且不说。

幸宁心哉：希望能心静。

1.

刘一丈：即刘玢，字国珍，号墀石，宗臣父宗周的老友。一：指刘玠排行第一：丈：对男性长者的尊称。

2.

辱：谦词。馈遗：赠送礼物。

3.

孚：信任、融洽。

4.

不才：自谦的称呼。

5.

甘言媚词：指说好话。

6.

袖金以私之：将金钱藏在袖中偷偷送给看门人。

7.

刺：名帖、名片。

8.

盥（guàn）栉：洗脸梳头。

9.

向：从前，上次。

10.

南面：面向南，古代以坐北向南为尊位。

11.

匐（pú）匍（fú）：伏在地方。

12.

幸：希望。

13.

交识：熟识。

14.

虚言状：虚假地描述当日情状。

15.

心许交赞之：心里盘算着，交口称赞。

16.

岁时：一年四季。伏腊：夏伏、冬腊，古代两个重要祭日。

17.

一刺：持名片拜谒一次。

18.

经年：整年

19.

褊（biǎn）衷：心胸狭隘。

20.

不见悦于长吏：不被上司喜欢。

21.

守分：守本分。

22.

得无：该不会。

23.

多故：多变故。

24.

怆然：悲伤的样子。

25.

亡论：且不说。

26.

幸宁心哉：希望能心静。

白话译文

在数千里以外，时常得到您老人家的来信，安慰我的长久想念，这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物，那么我更要用什么来报答呢？您在信中表达的情意十分恳切，说明您没有忘记我的老父亲，从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。

至于信中以“上下要互相信任，才能和品德要与职位相符合”的话教导我，正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符，本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病，在我的身上表现得更厉害。

且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢？当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候，守门的人故意为难不肯让他进去，他就用甜言媚语装作妇人的姿态，把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后，而主人又不立即出来接见，他就站在马棚里，与仆人和马匹相处，臭气熏着衣服，即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受，也不肯离去。一直到傍晚，那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说：“相公疲劳了，谢绝会客，客人请明天再来吧。”到了第二天，他又不敢不来。晚上他披衣坐等，一听到鸡叫就起来洗脸梳头，骑着马跑到相府门口，守门人发怒地说：“是谁？”他便回答说：“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说：“你这个客人倒来得这样勤！难道相公能在这个时候出来会客吗？”客人心里感到受耻辱，只有勉强忍耐着对守门人说：“没有办法啦！姑且让我进去吧！”守门人再次得到他送的一笔钱，才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了，在客厅上朝南坐着，召他进去见面，他就慌慌张张地跑上去，拜伏在台阶下。主人说：“进来！”他便拜了又拜，故意迟迟不起来，起来后就献上进见的金银。主人故意不接受，他就一再请求收下；主人故意坚决不接受，他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来，他便拜了又拜，故意迟迟不起，起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说：“多亏老爷关照我！下次再来，希望不要阻拦我。”守门人向他回礼，他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友，就扬起马鞭得意洋洋地对人说：“我刚从相府出来，相公待我很好，很好！”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友，也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说：“某人好，某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任，您老人家说我能这样做吗？

对于前面所说的权贵人家，我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外，就整年不去。有时经过他的门前，我也是捂着耳朵，闭着眼睛，鞭策着马匹飞快地跑过去，就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀，因此经常不受长官欢迎，而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论：“人生遭际都是由命运决定的，我只是守自己的本份罢了！”您老人家听了我的这番话，或许不会嫌我过于迂腐吧！

家乡多次遭遇灾祸，不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇，也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的，不要说您老人家不愿轻易抛弃它，就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧！

创作背景

作者生活的时代，是严嵩父子掌权时期。他们权侵朝野，陷害忠良，许多士大夫在其淫威下丧失了廉耻气节，纷纷投人其门下。面对这种情况，作者借写给他父亲的朋友刘一丈的回信而批判当时政坛风气。

作品鉴赏

文学赏析

这篇书信的主体部分是作者与刘一丈谈论“上下相孚”。本来，在刘一丈给宗臣的信中，是以“上下相孚，才德称位”相教诲的，宗臣在这个问题上深有感触，所以在复信中就专门论之。为了集中笔墨论“上下相孚”，所以他只用“才德不称，固自知之矣”。寥寥九个字，把“才德称位”问题轻轻带过，然后以“至于不孚之病，则尤不才为甚”二句转人论题，紧接着以“且今之所谓孚者何哉”句故意设问，于是转出大段文章。值得注意的是，作者并不是采用正面说理的办法来说明“上下相孚”问题，而是塑造了一对“上下相孚”的典型，通过活灵活现的典型形象，揭示当时所谓“上下相孚”的真相，从而抨击了腐朽龌龊的封建官僚政治。其揭露的深度和鞭挞的力量，都较正面论说深刻、猛烈得多。

首先，作者具体而微地描绘了一个小官僚用灵魂和金钱向掌权的“相公”干谒拍马，从而获得“上下相孚”的全过程。从“日夕策马候权者之门”至“客请明日来”，是写这个小官僚的初次干谒。尽管他作尽媚态，吃尽苦头，从“日夕”而至“抵暮”，终于还是被赶了出来，干谒未成。“即明日又不敢不来”至“大喜，奔出”，写其再次干谒，喜获成功。从“马上遇所交识”至“此世所谓上下相孚也”，是写小官僚干谒成功之后的得意忘形，而大相公亦稍有“某也贤”的赞誉，于是乎实现了“上下相孚”，关系融洽了。

在这个全过程中，作者活现了两个卑鄙龌龊的人物形象。一是作为“客”的小官僚。作者写了他的两次干谒，从不同的角度透视了他的灵魂。初次干谒，他是“日夕策马候权者之门”——用“策马”表现其急于奔走权门；“门者故不入”，他便“甘言媚词作妇人状”，且“袖金以私之”，小官僚拍马谄媚的丑态，已露端倪。对“门者”尚且如此作态，对主人将会如何？果然，进门之后，自作卑贱，“立厩中仆马之间”，虽然“恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也”，如此直至“抵暮”。作者就是这样把所要贬斥的人物放在这样肮脏的、常人不堪忍受的环境里，以审视其灵魂。至此，这个小官僚的奴颜媚骨已毕露无遗。但作者并未就此罢休，而是跌宕一笔，让“门者”把他赶了出来，于是乃有次日黎明的再次干谒。作者写这次干谒，也同样使用了夸张、讽刺的笔法，写他唯恐误了时间而夜不敢寐，“夜披衣坐，闻鸡鸣即起盥栉，走马抵门”。在受了“门者”的奚落之后，虽然心中“耻之”，但又“强忍而与言”，并再次用金钱买通了“门者”，这才得以“起而入之”。进门之后，仍然站在昨天站过的马厩中，等候召见。及至被召见，其丑态更接连而出：先是“惊走匍匐阶下”，接着是“再拜，故迟不起”，然后是“上所上寿金”，最后是“又再拜，又故迟不起，起则五六揖始出”，这样完成了进谒之礼，于是，“大喜，奔出”。出门之后，立即一反常态，狐假虎威，神气非凡起来：“马上遇所交识，即扬鞭语曰：‘适自相公家来，相公厚我，厚我！’且虚言状。”“厚我”叠用，其得意忘形之状，掬之可出。至此，则完成了对这个小官僚的形象刻画：为干谒权贵，寻找靠山，而急急遑遑，夜不成寐；及见权贵，巴结靠山，奴颜媚骨，狗彘不如；干谒成功，有了靠山，立即飞扬跋扈，炙手可热，令人“心畏”。作者刻画的另一形象便是作为权势代表的“相公”。刻画这一形象，虽着墨不多，但能切入骨髓。如作者写他接受“寿金”的情态：“起则上所上寿金，主者故不受，则固请；主者故固不受，则又固请。然后命吏纳之。”文字很少，却把这个大相公贪赃受贿而又故作清廉的神态活画了出来。“故”与“故固”是揭画皮的关键字眼，讽刺意味也极强；叠用“某也贤”，并在“某”与“贤”之间嵌一“也”字以舒缓语气，表现了大相公老气横秋、胸有城府的神态，与小官僚的“厚我厚我”急于炫鬻的小人口吻适成对比。除这一对形象之外，作者写到“门者”，只是稍稍带过，但其贪横、势利的丑态便神情毕肖。作者刻画人物的本领是高明的：取其神而遗其貌，抓住最能揭示人物内心世界的行为、语言，寥寥数语，即可奏效。作者写下级小官僚对上级相公的干谒，取的时间是“日夕”和黎明。选取这两个时间干谒尚须有如此之等待，其他时间则可想而知；“相公倦，谢客矣”，不必理解为相公故意摆架子，而是实写相公接待事务之繁剧，亦可见干谒者之多；“饥寒毒热”四字，更包含了各种情况下的干谒活动；至于文中的一个小官僚和一个大相公，也只是各从其类中选取的典型而已。凡此，都可以看出本文的概括力。

再者，作者在以较多的篇幅绘声绘色地写完了“上下相孚”之后，转回笔墨，写了自己与“权门”、“长吏”的不相孚，展示了另一种形象性格。对同一个“权门”，作者的态度与前者完全相反：“自岁时伏腊一刺之外，即经年不往也。间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者。”即使长期“不见悦于长吏”，“仆则愈益不顾也”。这种刚正不阿，耻于干谒，不向权势豪门低头的骨气，与那些专事干谒求进的官僚适成对比。文章的批判力量，是非观念，正是蕴涵在这种对比之中。至此，作者把“上下相孚”与不“相孚”的真相实情已向刘一丈陈述清楚，而作者的立场、爱憎亦表现得淋漓尽致。

当时正是权奸严嵩父子专权时期，一般士大夫阿谀逢迎，于谒求进，奔走于严氏之门。所以这篇书信在当时具有极大的战斗意义，直接指斥了严氏父子专擅朝政、结党营私的罪行，相当深刻地揭露了当时官僚集团内部的污浊与丑恶，对后世也有较高的认识价值。

名家点评

明代林云铭《古文析义》：叙上下相孚处，未免涉于轻薄，然仕途中更有甚于此者，但不可对人言耳。昏暮乞哀，骄人白日，舍此别无可进身处？

明末清初黄宗羲《明文授读》：描写逢迎之状态如画。

清代吴楚材、吴调侯《古文观止》：是时严介溪揽权。俱是乞哀昏暮，骄人白日一辈人，摹写其丑形恶态，可为尽情。末说出自己之气骨， 两两相较，薰莸不同，清浊异质。有关世教之文。

晚清王文濡《宋元明文评注读本》：将伺候权门龌龊卑鄙之态，曲曲写出，闻之犹令人作三日恶，而个中人顾甘之如饴，殊不可解。

作者简介

宗臣（1525一1560年），字子相，号方城山人，兴化（今属江苏）人。嘉靖二十九年（1550年）进士，任刑部主事、吏部员外郎等职。性耿介，囚作文祭杨继盛而得罪权奸严嵩，贬为福建布政使司左参议，后以抗御倭寇有功，迁提学副使，卒于任上，年仅三十六岁。与李攀龙、王世贞、谢榛、粱有誉、徐中行、吴国伦齐名，合称为“后七子”，散文成就在“后七子”中较为突出，有《宗子相集》。