敬姜，齐侯之女，姜姓，谥曰敬，是鲁国大夫公父文伯的母亲。与孔子同时。世称贤母敬姜的《论劳逸》是春秋战国时期家训的代表之作。其事迹散见於《国语》、《列女传》、《韩诗外传》、《礼记·檀弓》。
烈女传写 “鲁季敬姜者，莒女也。号戴己。鲁大夫公父穆伯之妻，文伯之母季康子之从祖叔母也。” “颂曰：文伯之母，号曰敬姜，通达知礼，德行光明。匡子过失，教以法理，仲尼贤焉，列为慈母。”
姜是女子的意思，敬姜是令人尊敬的女子的意思 季是她的夫姓。
列女传里只有写 鲁国季家的敬姜，是莒国女子，叫戴己。
敬姜事迹
有一天，公文伯朝见鲁君后回家，看到母亲正在绩麻，就对母亲说：像我们这样的家庭，您还要绩麻，季孙（季康子）看了会生气的，以为我不能侍奉您老人家哪！敬姜听罢儿子的报怨，训诫道：“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生”。她认为，上自天子、诸侯、三公、九卿，下至黎民百姓，都必须劳动，或劳心、或劳力，才能政清人和、国泰民安，这是治国安邦的基础和前提。在此敬姜阐发了一个最朴素的真理：勤勉不怠国则兴；逸乐怠慢国则败。敬姜的诫子家训是载于《国语》上的有名的家训，敬姜因这篇出色的《论劳逸》之文成为有名的贤,和她风格相近的文章就叫敬姜遗风.
《国语.鲁语》
公父文伯退朝，朝其母，其母方绩。文伯曰：「以歜之家而主犹绩，惧憾季孙之怒也。其以歜为不能事主乎？」其母叹曰：「鲁其亡乎？使僮子备官，而未之闻耶！居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，逸也。瘠土之民莫不向义，劳也。是故天子大采朝日，与三公、九卿祖识地德；日中考政，与百官之政事，师尹维旅、牧、相，宣序民事；少采夕月，与大史、司载，纠虔天刑；日入，监九御，使洁奉禘、郊之粢盛，而後即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而後即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而後即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过无憾，而後即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄紞，公侯之夫人加之以纮、綖，卿之内子为大带，命妇成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟，古之制也。君子劳心，小人劳力，先王之训也。自上以下，谁敢由心舍力？今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟！吾冀而朝夕修我曰：『必无废先人。』尔今曰：『胡不自安。』以是承君之官，余惧穆伯之绝嗣也。」仲尼闻之曰：「弟子志之，季氏之妇不淫矣。」
《国语.鲁语》
公父文伯之母如季氏，康子在其朝，与之言，弗应，从之及寝门，弗应而入。康子辞於朝而入见，曰：「肥也不得闻命，无乃罪乎？」曰：「子弗闻乎？天子及诸侯合民事於外朝，合神事於内朝；自卿以下，合官职於外朝，合家事於内朝；寝门之内，妇人治其业焉。上下同之。夫外朝，子将业君之官职焉；内朝，子将庀季氏之政焉，皆非吾所敢言也。」
注释：
2. 敬姜，季康子之叔（公父文伯，又作公甫文伯）之母。
3.庀，音匹，治也。
鲁公甫文伯死，其母不哭也。季孙闻之曰：「公甫文伯之母，贞女也。子死不哭，必有方矣。」使人问焉，对曰：「昔是子也，吾使之事仲尼，仲尼去鲁，送之不出鲁郊；赠之不与家珍。病，不见士之视者；死，不见士之流泪者。死之日，宫女縗絰而从者十人。此不足於士，而有馀於妇人也。吾是以不哭也。」诗曰：「乃如之人兮。德音无良」。
投稿