注文和疏解的合称。对于文章或书籍正文做解释的文字称为注,或注解、注释,对某些典籍、古文献做注始于汉代。先秦是我国学术昌盛的第一个重要时期,流传下来大批典籍、文献,但由于语言的发展,文字的变迁,史料的缺遗和分散,汉代人已很难读懂,从而一些学者专门为这些古书做注解。注解又有传、笺、章句等名称。传,有转授、相承师说的意思,一般指阐明经义;笺,是说明作者的用心,或断以己意;章句,指分析正文的章节句逗;它们是各有不同角度的。及至唐代,许多汉人的注解也已不易理解。于是产生了新的注解形式,即注解者既注解正文,也注解前人的注解,也就是总的加以疏通,这种注解称为“疏”,也称“正义”,如《周礼》有汉郑玄注,唐贾公彦疏;《尚书》有汉孔安国传,唐孔颖达正义等。宋以前注和疏是分别印行的,后来则合为一本书,一般的排列是先注后疏,合称注疏。 汉代学者主要是注解经书,后世历代学者对许多重要古籍均从事了注解工作,注解的内容、范围、体例也日益扩展和完善,如所注的范围有词语的音义,来源;引文、典故的出处;人名、地名、年代、方位和史实的考证;以及划分段落,串讲大意等等。注解的方式又有夹注、脚注、篇末注等等。

基本信息

词目：注疏

拼音：zhùshū

基本解释

[notes and commentaries] 古籍的“注”和“疏”的合称

《十三经注疏》

详细解释

1. 注和疏的并称。注，对经书字句的注解，又称传、笺、解、章句等；疏，对注的注解，又称义疏、正义、疏义等。注、疏内容关乎经籍中文字正假、语词意义、音读正讹、语法修辞，以及名物、典制、史实等。

宋 人将十三经之 汉 注 唐 疏合刊，“注疏”之称始流行。 唐 韩愈 《冬荐官殷侑状》：“前件官兼通三传，傍习诸经，注疏之外，自有所得……以臣所见，堪任御史、太常博士。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始二》：“国史云：‘ 庆历 以前，学者尚文辞，多守章句注疏之学。’”明 董其昌《袁伯应（袁可立子）诗集序》：“盖隆万之间，士子尺寸功令，宋人注疏之外一步不窥。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·舍注疏立异论》：“若舍注疏而立异论，不可辄许。” 郭沫若 《文艺论集·王阳明礼赞》：“儒家的精神、 孔子 的精神，透过后代注疏的凸凹镜后是已经歪变了的。”

2. 记述，记载。

《三国志·蜀志·杨戏传》：“其 戏 之所赞而今不作传者，余皆注疏本末於其辞下，可以觕知其髣髴云尔。” 晋 袁宏 《<后汉纪>序》：“末吏区区，注疏而已，其所称美，止於事义。”

3. 注解和解释注解的文字。

宋 陈师道 《后山谈丛》卷一：“盖举子专诵 王氏 章句，而不解义，正如学究诵注疏尔。” 明 庄元臣 《叔苴子》卷六：“注疏非不能解经也，习於成解而废夫研寻，则人之得之也不深。” 清 昭连 《啸亭杂录·陆中丞》：“公所著《切问斋丛书》，皆选本朝诸名臣奏疏见诸施行者，各分门类，其注疏尤详备。”