孔子的别称。

后来儒家称誉孔子为“素王”，这是真正的王。所谓“素王”，是没有土地、没有人民，只要人类历史文化存在，他的王位的权势就永远存在。称孔子为“素王”，等于佛教中称释迦牟尼为“空王”是同样的道理。不需要人民，不需要权力，而他的声望、权威和宇宙并存。

基本信息

词目：素王

拼音：sù wáng

解释：(1).上古帝王。(2).犹空王。谓具有帝王之德而未居帝王之位者。(3).指孔子。

详细释义

(1).上古帝王。

《史记·殷本纪》：“伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。”司马贞索隐：“素王者，太素上皇，其道质素，故称素王。”

(2).犹空王。谓具有帝王之德而未居帝王之位者。

《庄子·天道》：“以此处下，玄圣、素王之道也。”郭象注：“有其道为天下所归，而无其爵者，所谓素王自贵也。”

汉·贾谊《过秦论下》：“诸侯起于匹夫，以利会，非有素王之行也。”

晋·葛洪 《抱朴子·博喻》：“是以能立素王之业者，不必东鲁之丘。”

胡思敬《政变月记》：“方今圣人在上，奋发有为。康有为必欲以衰周之事，行之今时，恐人人存改制之心，人人谓素王可作。”

(3).指孔子。

汉·王充 《论衡·定贤》：“孔子不王，素王之业在《春秋》。”

《淮南子·主术训》：“孔子之通，智过于苌宏，勇服于孟贲……然而勇力不闻，伎巧不知，专行教道，以成素王。”

南朝梁·刘勰《文心雕龙·原道》：“玄圣创典，素王述训。”

唐·刘沧《经曲阜城》诗：“三千弟子标青史，万代先生号素王。”

清·孔尚任《桃花扇·哄丁》：“百尺翠云巅，仰见宸题金匾；素王端拱，颜曾四座冠冕。”

陈去病《自兖州过曲阜谒圣庙孔林》诗之二：“《春秋》素王业，今古复焉如。”

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说法来源

素王是孔子的众多称呼中的一个，有“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”的说法。

关于孔子为什么叫素王？

第一种说法：古代帝王，一般都是方脸盘，鼻如悬胆，两眼外侧微微上吊，状如飞燕，从汉朝开始，不论怎么改朝换代，当皇帝的人一定是这个型。汉朝人发现孔子的相貌很像汉朝的第一个皇帝刘邦的相貌，是皇帝脸，所以称孔子为素王。素王是虚龙假凤的意思。

第二种说法：在民间传说中，说孔子降生的当天晚上，有麒麟降临的孔府阙里人家，并吐玉书，上有“水精之子孙，衰周而素王，徵在贤明”的字样。既告诉众人，孔子非凡人，乃自然造化之子孙，虽未居帝王之位，却有帝王之德，堪称"素王"。孔子家人将一彩绣系在职角上，以示谢意。周敬王末年时，有人在曲阜掘土犁田时，竟挖出了那条当初系于麟角的彩绣。以后，人们又引申出玉书三卷，孔子精读后成为圣人。至今，在文庙、学宫中还以《麟吐玉书》为装饰，以示祥瑞降临，圣贤诞生。

历史记载

冯友兰《中国哲学简史》在叙述修《春秋》时，也提到有儒学家认为孔子修《春秋》是代王者立法，有王者之道，而无王者之位，故称素王。

史官：历史是现实的镜子，鉴古可以明今，观往可以知来。中华民族的祖先，早就深明这一道理，历代皆设有史官，记载时事，编撰历史，既留下人类活动的雪泥鸿爪，又为现实的政治提供借鉴。史官被称为“素王”，足见其作用重要。