男同性恋是对同性产生性欲和爱恋的男性（sexually attracted to people of the same sex）。
一些人口中所指的同性恋经常是指男同性恋，这是起因于忽略或者未意识到女同性恋也是同性恋群体的一部分。在西方50年代-60年代末，同性恋运动不分男女，都叫做”Gay Movement”，换句话说，男同性恋固然叫做”Gay”，女同性恋也同样称为” Gay”。从70年代开始，Gay渐渐开始仅指男同性恋。
男同性恋
男同性恋者的身体与生理构造与一般男性无异,他们在心理和生理上较受同性(男性)所吸引。许多人口中所指的同性恋通常是指男同性恋，这是起因于忽略或未意识到女同性恋也是同性恋群体的一部分。英语通常称男同性恋为gay, queer或homosexuals;中文的规范说法为男同性恋者，而一般口语中则常以男同志。
认同
从社会学角度看，同性恋是一种自我身份的认同，即男同性恋者认同自己倾慕同性的倾向。同性性行为不直接等同同性恋，例如士兵服役时因环境缺乏女性，为发泄性欲会与同行男性发生性行为，但这并不代表他们是同性恋。与法律定义上，“男同性恋”一词倾向归于男性之间的性关系。男同性恋的身份认同过程因人而异，有些在青春期察觉自己被男性所吸引，有人在青春期过后（如：投入社会工作后）才意识到自己同性恋的倾向，甚至有些人于跟女性交往后或结婚后，才发现自己不被女性吸引。男同性恋自我身份的认同是一个漫长的过程，且极受社会认同的影响。基于同性恋与主流价值观有冲突的缘故，同性恋者受到社会和大众压力的影响，造成同性恋者自我认同的主要障碍，同时带来了一些家庭和社会问题。对比社会普遍对女同性恋者的接受程度，男同性恋者往往比较受到压迫，这大概与男性间的性行为（如：肛交）有关。不少人认为插入肛门是有违大自然和肛门功能的行为，因而对男同性恋者产生格外反感。 值得一提的是假同性恋身份，由于在西方（尤其美国）男同性恋被认为是有较卓越的美感，因此有小撮从事时装界的男性会假装同性恋身份以搏取注意和认同。这与性倾向并无任何关系，只是一些人为了利益而采取的策略。
认同自己同性恋身份并向他人透露的过程称为“出柜”，缘自英文"Man in the closet"及"come out"二词。有些人只在寻找伴侣时公开，有些人则选择告诉自己的朋友甚至家人，更有人会毫不掩饰自己的性取向，相反有些人一辈子也不愿公开自己的同性恋倾向。同性恋身份公开程度因人而异，这主要取决于个别的选择和喜好，或会随社会风气和接受程度而有所改变。社会中对同性恋的压迫和歧视极为影响同性恋者出柜的抉择，例如在美国的恐同暴力事件对同性恋者构成了人身安全上的威胁，曾在美国军队实行的“不问，不说”政策即导致许多公开自己性身份的同性恋者被逐出军队。至现时为止，在法律上认同同性恋的国家仍是寥寥可数。
文化
中国对于男性同性恋有数种委婉说法：
龙阳：出自《战国策·魏策》，其中记载龙阳君为魏王拂枕席。例如张遴白《难游录》中描述李旦对于郑芝龙“芝龙少年姣好，以龙阳事之。”
断袖：出自《汉书·佞幸传》，汉哀帝与董贤共寝，董贤压住了哀帝的袖子，帝不忍惊醒他，用小刀割断半截袖子而起。今仍有“断袖之癖”一词。
《红楼梦》中也屡次谈及同性恋。第九回‘恋风流情友入家塾，起嫌疑顽童闹学堂’中，宝玉与秦钟的关系亲厚就引起书房内他人的诟谇谣诼，而浑人薛蟠更只是为了结交些契弟而假来上学读书。第四十七回‘呆霸王调情遭苦打，冷郎君惧祸走他乡’中，薛蟠误认柳湘莲作风月子弟，被湘莲骗至苇塘一顿好打。还有就是芳官的匈奴扮相引出了“玻璃”一词，也是古时暗指同性恋的说法。
投稿