古代妻子对丈夫的称呼，也是君子、生员（秀才、相公）、宰相、麻将不能胡牌（多或者少一张牌）的另外一种叫法。

基本概念

宰相尊称

魏王粲《从军行》：“相公征关右，赫怒震天威。”李善注：“ 曹操为丞相，故曰相公也。”

唐韩愈 《皇帝即位贺宰相启》：“相公翼亮圣明，大庆资始。” 宋吴曾《能改斋》：“丞相称相公，自魏已然矣。”

明黄道周《节寰袁公传》：“公（袁可立）于末坐抗声曰：‘特相公不肯耳！’”

清吴伟业《咏拙政园山茶花》：“近年此地归相公，相公劳苦承明宫。”

《羽猎赋》：“相公乃乘轻轩，驾四骆。”相公二字始见于此，均指曹操。操以丞相封魏公，故有此称。若西汉丞相，封侯不封公，东汉三公不封侯者甚多，都不能当此称。魏末司马昭以丞相封王，则称相王。

顾炎武《日知录》卷二十四：“前代拜相者必封公，故称之曰相公。”

贵族青年

《通俗编·仕进》：“今凡衣冠中人，皆僭称相公，或亦缀以行次，曰大相公、二相公。”

也泛称官吏。 宋 王□ 《道山清话》：“ 陈莹中 云：‘ 岭 南之人见逐容，不问官高卑皆呼为相公，想是见相公常来也。’”

《水浒传》第二二回：“今早宋江出去走了一遭，回来把我女儿杀了。老身结扭到县前，这唐二又把宋江打夺了去，告相公做主。”

《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“正值韩大尹升厅，押过许宣当厅跪下，喝声打！ 许宣道：‘告相公不必用刑，不知许宣有何罪？’”

丈夫

看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相――――――公―――”，印象深刻。也可见这个称呼古时之流行。这比 “官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。若不是怕犯皇上大人的讳，众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦！男人的家庭地位由此达到极盛。

然而泰极否来，近代以来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。

元无名氏《举案齐眉》第四折：“梁鸿云：‘夫人请穿上者。’正旦云：‘相公，我不敢穿。’”

《二刻拍案惊奇》卷十七：“这人姓魏 ，好一表人物，就是我相公同年。”

读书人

元武汉臣《玉壶春》第二折：“相公，你不思进取功名，只要上花台做子弟。”

《二刻拍案惊奇》卷二一：“店家道：‘原来是一位相公，一发不难了。’”

清王应奎《柳南随笔》卷二：“古称秀才曰措大，谓能措大事也，而天下之能措大事者惟相，故又呼秀才为相公。”

“童试”合格（学习成绩优秀的一二等学生）后取得的生员称相公和秀才后多指秀才。 如《范进中举》中胡屠户又吩咐女婿道：“你如今既中了相公，凡事要立起个体统来。”提到了相公一词。

清朝男妓

相公就是一种男妓、男娼。相公集中的地方叫做相公堂子。迄今在北京大栅栏附近还能寻得这么个胡同。 在京城里面，逛相公是冠冕堂皇的，不算犯法。——《二十年目睹之怪现状》

清季北京通行的一种近乎旅游指南性质的书，叫做《朝市丛载》，书中载有《咏像姑车》，诗曰：

曲巷趋香车，隐约雏伶貌似花，

应怕路人争看杀，垂帘一幅子儿纱。

把一个乘子儿纱香车招摇过市的相公，写得娇如雏妓、呼之欲出。

清代末年，一些面目较好的男童伶，打扮得油头粉面，终日娇声细语地充当类似男妓的角色，在堂子里接待那些有“龙阳之癖”的“风雅人士”，郁酒承欢，调笑取乐。这些相公娇柔作态，以身相许，大捧唱西皮二簧的红角男旦和有权有势的大佬馆，彼此之间还要拿班坐科、争风吃醋，造成绯闻不断。齐如山先生所写的《回忆录》中曾谈到，他当时之所以不大愿意与旦角来往，怕的是被朋友不齿，横遭物议。从这一层也可以看到社会上对相公这类搞同性恋人的鄙视。

同性恋现象在我国出现得很早，纪晓岚在《阅徽草堂笔记》中说“杂说称娈童始黄帝。”潘光旦先生反驳说，此说不尽可靠，因为连黄帝是否确有其人，还在探讨之中。

但是，诸如龙阳君为魏王“拂枕席”、弥子瑕与卫灵公“分桃而食”、汉哀帝与董贤同衾共寝，以至董贤在睡觉时压住了皇帝的袖子，哀帝不忍惊醒他，自己“断袖而起”，这些同性恋的故事，都是有文字可考的。又如汉文帝宠幸邓通，破例赐给他开采铜山并且自铸钱币的权力，邓通因此富比王侯，钱盈天下，他是中国历史上以“美色”获益最多的一个男人。

明清两代，由于政府立有法令禁止官吏嫖妓狎娼，士大夫就去狎亵男色，这些男色多半是梨园中的子弟。澡亮的男孩子学戏时，由于师傅的调唆、坏人的引逗、周围环境的熏染，使这些孩子产生变态心理，逐渐堕落，成了变相的泄欲器。相公堂子原本是演剧业的一个正当组织，以解决和调停同仁间的演出合作等问题。由于达官贵人常来此找乐儿，男旦也聚在此处摘同性恋，所以名声渐坏，时人将相公堂子视为男娼馆，与妓院无两。

清代盛行“私寓”，官吏富商们以蓄养相公为一时风气。这些大户人家买来眉清目秀的小男孩充做书童、眼随、小厮，实为供主人狎玩，往往不以为耻，反称名士风流。

到了民国初年，一些名伶和有志之士对此提出异议，并撰文呼吁有此癖者自重自爱，另一方面政府提倡维新、匡正积弊，遂明令提出度止，相公这一行才逐渐消失。

《官场现形记》里写了个“一天到晚长在相公堂子里”的老斗，名卢朝宾，官任给事中。他所押的像姑（相公）叫奎官，始而狎，继而替奎官赎身，又为他娶媳妇，买房子，爱护备至，视为奇珍。清人陈森写的小说《品花宝鉴》中，也有许多官场人物押玩像姑（相公）的描写。

称谓演变

良人

“良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。

郎

根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了，李白有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“ ，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好”。

郎君

在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女，大约到了唐代就成了妻子的称呼。）妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称。丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。

官人

宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫廷中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。

老爷

仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。

外人外子

在宋代，妻子也有称自己的丈夫 “外人”的，再文雅点的就叫称做“外子”，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”。

相公

看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相――――――公―――”，印象深刻。也可见这个称呼古时之流行。这比 “官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。

相关解释

旧时对男子的敬称，清孔尚任《桃花扇·听稗》：“他是江湖名士，称他 柳相公 才是。”姚雪垠《长夜》二二：“ 胡相公 跟你婆子没有说一句二话，都巴望着能快点把你赎回。”

旧时对学徒的戏称，王老九《王保京》诗：“小时候，家里穷，粟店里边当相公。挨打受气苦情重，好比小鸟入了笼。”

旧时指京津等地戏院中饰小旦的男演员，《儿女英雄传》第三二回：“他们当着这班人，敢则不敢提‘小旦’两个字，都称相公。” 瞿秋白《论文学革命及语言文字问题·学阀万岁》：“清客是什么东西？清客是‘介于相公与先生之间的人物’。”自注：“‘相公’是北京戏班子里的相公。”

麻将术语

中国的一种游戏——麻将，在玩牌过程中，牌拿多了（14张牌）叫大相公，拿少了（12张牌）叫小相公。

有种说法是相公一词是四川人先说出来的，“相”在四川话里有“看”的含义，牌数错了就不能赢了，只好陪别人继续玩下去，然后看着别人赢。

还有一说是相公是旧时对宰相的敬称，也同时有“绅士”含义，那类人应该是是品格高尚，乐于帮助他人的，牌数不对，自己不可能赢，就陪着别人打了，帮助别人赢，这样很“高尚”吧。