仁义，下文总结成一句话：看到别人有难，能伸手帮一把，有福享的时候，能不过河拆桥和吃独食

是儒家的重要伦理范畴。其本意为仁爱与正义。早在《礼记·曲礼上》：“道德仁义，非礼不成。”而战国时的孟子（孟轲）对此更是推重此概念；此后汉儒董仲舒继承其说，将“仁义”作为传统道德的最高准则。宋代以后，由于理学家的阐发、推崇，“仁义”成为传统道德的别名，而且常与“道德”并称为“仁义道德”，与“礼、智、信”合称为“五常”。

基本信息

【词目】仁义

【拼音】rén yì

基本解释

1宽厚正直

故文王行仁义而王天下。——《韩非子·五蠹》

仁义之举

2性情温顺，通达事理。

引证解释

1. 亦作“仁谊。仁爱和正义。

《礼记·曲礼上》：道德仁义，非礼不成。孔颖达疏：仁是施恩及物，义是裁断合宜。

《礼记·丧服四制》：恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知也，仁义礼知，人道具矣。

《孟子·梁惠王上》：王何必曰利，亦有仁义而已矣。

《吕氏春秋·适威》：古之君民者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福。

《史记·秦始皇本纪》：圣智仁义，显白道理。

《汉书·食货志上》：“陵夷至於战国，贵诈力而贱仁谊，先富有而后礼让。

唐韩愈《寄三学士》诗：生平企仁义，所学皆孔周。

宋王安石《与王子醇书》：且王师以仁义为本，岂宜以多杀敛怨耶？”

清王应奎《柳南随笔》卷二：方旦（朱方旦）书示云，正心诚意，道德仁义，方可看长安春色。

碧野《没有花的春天》第十章：银钱如粪土，仁义值千金。

2. 方言。性情善良。

魏巍《谁是最可爱的人》：我们的战士，对敌人这样狠，而对朝鲜人民却是那样地仁义。”

洪深《赵阎王》第一幕：倘若有人肯将我收留，让我改邪归正，咱从此以后，准要做个仁义之人。

其它含义

儒家重要伦理范畴。本意为仁爱与正义。战国时的孟轲曾着重提出，汉儒董仲舒继承其说，将“仁义”作为传统道德的最高原则。宋代以后，由于理学家的阐发、推崇，“仁义”成为传统道德的别名。常与道德并称为仁义道德，与“礼、智、信”合称为五常。

《资治通鉴》

孟轲拜孔伋为师， 曾经请教治理百姓什么是当务之急。 孔伋说：叫他们先得到利益。孟轲问道：贤德的人教育百姓， 只谈仁义就够了， 何必要说利益? 孔伋说：仁义原本就是利益！ 上不仁， 则下无法安分； 上不义， 则下也尔虞我诈， 这就造成最大的不利。 所以《易经》中说：‘利， 就是义的完美体现。又说：用利益安顿人心， 以弘扬道德。’这些是利益中最重要的。

司马光曰： 孔伋， 孟子的话， 都是一个道理。 只有仁义的人才知道仁义是最大的利， 不仁义的人是不知道的。 所以孟子对魏惠王直接宣扬仁义， 闭口不谈利， 是因为谈话的对象不同的缘故。

道家《道德经》

仁义的解释与定位，最早应属老子。《道德经》：上德无为（读卫），而无以为也；下德为之，而有以为也。上仁为之，而无以为也；上义为之，而又以为也。

道、德、仁、义、礼。

仁者非慈。道为原始，德配太初，仁括阴阳。而至于慈？多为（读卫），多顾，多柔，多偏。是以自古先贤乃有“仁者无敌”，仁义之师，慈不掌兵之论。

仁，道德之下，亲近、亲和。人伦孝悌，自然无为（读卫）。正所谓，随心所欲而不逾矩。

仁义非慈，非虚，非名；无为而无畏。

真正仁义不仅包括“杀身成仁，舍身取义”这类大仁大义。也包括亲善、亲和，孝悌！等等这类的，融于人们日常生活中的道德、人情、礼节。

我们是华夏后裔，那什么叫华夏——华服衮冕谓之华，礼仪之大谓之夏！

亲善、亲和，孝悌，和德！皆道，皆理，皆礼

围三缺一是仁；穷寇莫追是仁；有理让三分，凡事留一线，共和、共赢，一样是仁。

人敬还情，礼敬还礼；惩恶扬善，扶弱祛恶是义；己之不欲勿施于人，盗亦有道，有所为有所不为，也是义。