后高句丽是新罗贵族弓裔在朝鲜半岛建立的国家。后高句丽疆域北及平壤，南至尚州。后高句丽904年建国号摩震。905年又改国号为泰封。918年被部将王建的王氏高丽所灭。

简介

以朝鲜历史上的高句丽的名义建国，称为高丽。

史料记载

《三国史记.甄萱传》

甄萱，尙州加恩县人也。本姓李，後以甄为氏。父阿慈介，以农自活。後起家为将军。初，萱生孺褓时，父耕于野，母饷之，以儿置于林下，虎来乳之。鄕党闻者异焉。及壮，体貌雄奇，志气倜傥不凡，从军入王京，赴西南海防戍。枕戈待敌，其勇气恒为士卒先。以劳为裨将。

唐昭宗景福元年, 是新罗真圣王在位六年。嬖竖在侧，窃弄政柄，纲纪紊弛，加之以饥馑，百姓流移，群盗蜂起。於是萱窃有觎心，啸聚徒侣，行击京西南州县。所至响应，旬月之间，众至五千人，遂袭武珍州，自王。

犹不敢公然称王，自署为新罗西面都统指挥兵马制置持节都督全武公等州军事，行全州刺史兼御史中丞上柱国汉南郡开国公。食邑二千户。

是时，北原贼良吉雄强。弓裔自投为麾下，萱闻之，遥授良吉职为裨将。萱西巡至完山州，州民迎劳，萱喜得人心，谓左右曰：“吾原三国之始，马韩先起，後赫世勃兴，故辰、卞从之而兴。於是百济开国金马山，六百馀年，摠章中，唐高宗以新罗之请，遣将军苏定方，以船兵十三万越海，新罗金庾信卷土，历黄山至泗比，与唐兵合攻百济灭之，今予敢不立都於完山，以雪义慈宿愤乎。”

高丽[lí]，王建所建，定都开京（今开城），是朝鲜半岛政权。王建立国时打出“高丽”的旗号，依违“高句丽”而希冀赢得政治筹码，其实与高句丽并无必然关系。新罗末年，新罗王族弓裔建立泰封国，尚州土豪甄萱建立后百济国。918年泰封部将王建杀弓裔自立，建立高丽国。935年灭新罗，936年灭后百济，基本统一朝鲜半岛。1287年起高丽国王兼任征东行省达鲁花赤，成为元朝附属国，1356年恭愍王恢复独立直到灭亡为止。1392年被朝鲜王朝取代。佛教是高丽国的国教。历经16年时间雕刻成的高丽大藏经是世界瑰宝之一。 高丽被今天的朝鲜政府认为是朝鲜族历史上首个统一国家。宋代以来的史家由于认知的浅薄，往往错将高丽与高句丽混谈作为高丽；为了将其与中国历史上的地方政权高句丽区分开来，，此高丽特指王氏的高丽，史称其为王氏高丽，以正清史实。

九世纪末，新罗由于农民反对封建残酷剥削的斗争，逐渐衰落下去。在此过程中，西南地区的甄萱和北部地区的弓裔，分别成立了后百济国（900—936）和后高句丽，从而朝鲜半岛被分裂成了“后三国”。后三国各自扩张领土，展开角逐，空前加强封建剥削和压迫。土地改革，新官僚机构的形成，佛教的衰弱，以及儒教的形成，这些发生在15世纪初的事件都是新王国诞生的一部分。

918年，后高句丽的王建被部将拥立为王，后高句丽亡。

918年，后高句丽的王建被部将拥立为王，迁都开城（松岳），为了利于统治，使各部归附，王建将所建高丽王朝自称继承高句丽，改国号为“高丽”。实际二者完全没有继承关系，一个已经灭亡了250年的国家，人早已分徙各地。高丽有来源于论语“山高水丽”的附会。高丽的英文名“Goryeo”源于高句丽的英文名“Goguryeo”。而三韩的英文名“Korea”是高丽英文名“Goryeo”的变形。实际上，“Goryeo”和“Goguryeo”均是唐代传入新罗的汉字音读，来源于中国历史古籍。935年，灭新罗；936年，灭后百济。

高丽建国初期北边大概在今大同江以北龙兴江一线与渤海国对峙。936年-943年，高丽北扩到今朝鲜元山市。993年，高丽西北部到达鸭绿江。高丽蒙古战争后，高丽北部的东界、北界被蒙元占领，成为元朝的双城总管府和东宁府，隶属于元朝辽阳行省。济州岛也长期成为蒙古人的直接管辖地“耽罗军民总管府”负责防倭和高丽海外侨民事务。元末期，高丽积极北拓，收复北部被蒙古占领的土地。1388年，在明朝击败东北地区的北元军队后的第一年，明朝明太祖建立铁岭卫以取代元朝在中国东北和朝鲜半岛北部的开元路。由于高丽声称对开元路朝鲜半岛北部地区拥有主权，明朝放弃了开元路朝鲜半岛北部的领地，并将铁岭卫改置于辽东奉集堡（今辽宁沈阳东南奉集堡）。 1393 年，铁岭卫又从奉集堡移至银州（今辽宁省铁岭市）。高丽末年和朝鲜王朝初期，李成桂对朝鲜半岛图们江流域加强了管理，招抚居住在该地区的女真人，最终使图们江和鸭绿江成为中朝两国的界河。

993年，高丽与契丹战争后王氏高丽按协议与宋朝断交，契丹人对鸭绿江以东故地保州地区作出让步。并在以后两次战争中击退契丹的入侵。1170年和1173年，以武将郑仲夫为首，发生两次政变，政变军人废立国王，大杀贵族文官，最终建立了武将崔忠献挟持国王的“都房”政权。1231年，蒙古入侵高丽，高丽国王逃至江华岛；1258年，崔氏政权跨台，国王投降蒙古，蒙古则答应撤军。元朝建立后，不肯降元的三别抄继续发动抗元战争；1273年，元军占领济州岛，高丽与蒙古战争结束。王氏高丽成为元朝的藩属国，直到1356年高丽朝廷才重新掌握统治权。

区别

高氏高丽与王氏高丽没有继承性。后高句丽是新罗贵族弓裔在朝鲜半岛建立的政权的历史称呼。899年，弓裔起兵反对新罗。901年建都开城。弓裔声称复兴高句丽，定国号高句丽，史称后高句丽。高句丽疆域北及平壤，南至尚州。后高句丽904年建国号 摩震。911年又改国号为 泰封。918年被部将王建的王氏高丽所灭。

高句丽灭亡后250年，三韩人王建在朝鲜半岛南部建立高丽国，史称王氏高丽，朝鲜王氏高丽王朝源名于高句骊，但这是两个完全不同的国家而不是一体相续的朝代，因为王氏高丽与高句丽领土95%以上不重合，语言不同，历史年代跨度过大（超过250年的差距），这是研究高句丽历史必须严正注意的问题。所以，高句丽是中国历史上一个地方政权。对于历史不能模糊，这也是防止韩国极端民族主义者觊觎我国东北领土的证据之一，不可偏谬。

《新五代史》

其国地、君世见于唐，比他夷狄有姓氏，而其官号略可晓其义。当唐之末，其王姓高氏。同光元年，遣使广评侍郎韩申一、副使春部少卿朴岩来，而其国王姓名，史失不纪。至长兴三年，权知国事王建遣使者来，明宗乃拜建玄菟州都督，充大义军使，封高丽国王。建，高丽大族也。开运二年，建卒，子武立。乾祐四年，武卒，子昭立。王氏三世，终五代常来朝贡，其立也必请命中国，中国常优答之。其地产铜、银，周世宗时，遣尚书水部员外郎韩彦卿以帛数千匹市铜于高丽以铸铁。六年，昭遣使者贡黄铜五万斤。高丽俗知文字，喜读书，昭进《别叙孝经》一卷、《越王新义》八卷、《皇灵孝经》一卷、《孝经雌图》一卷。《别叙》，叙孔子所生及弟子事迹；《越王新义》，以「越王」为问目，若今「正义」；《皇灵》，述延年辟谷；《雌图》，载日食、星变。皆不经之说。

新罗，弁韩之遗种也。其国地、君世、物俗见于唐。其大族曰金氏、朴氏，自唐高祖时封金真为乐浪郡王，其后世常为君长。同光元年，新罗国王金朴英遣使者来朝贡。长兴四年，权知国事金溥遣使来。朴英、溥世次、卒立，史皆失其纪。自晋已后不复至。

所以，高句丽是扶余人，和新罗弁韩人，没有多大关系，高句丽的主体是扶余人。而新罗，还有后来的后高句丽，王氏高丽，无论建立者，主体人种是新罗弁韩人，还有少部分逃亡的高句丽人，还有百济人等。高句丽灭亡200年后，出来的后高句丽和王氏高丽是新罗人自称继承高句丽，乱认别人的祖宗，把高句丽相对辉煌的历史当作自己，新罗人，应该感到羞耻。综合上述，高丽是没有继承高句丽的。

高句丽之后的后高句丽或王氏高丽为什么要削尖脑袋去冒充继承原高句丽？

为什么高句丽亡了之后，朝鲜半岛上出现了沿用或借用其名称的政权，即所谓的后高句丽和王氏高丽，应该有这么一些原因：

第一，高句丽在朝鲜半岛上毕竟存在的很长一段时间，其影响并未随其灭亡而消失。其强大形象为当地后人所景仰。高句丽打败了前来征伐的大隋军队，而新罗最后却臣服唐朝，被封为君王。

第二，高句丽毕竟有一部分人留在了当地，新政权可以借此收买部分人心。而新政权的建立者是取代新罗，当然不愿意沿用新罗这一名称。

第三，新政权虽然实际上是对新罗的延续，但毕竟占据了高句丽的相当一部分领土，为了强调对所占领土的合法性，当然就刻意突出对高句丽历史的继承。虽然客观上并没有所谓的历史继承，但新罗的后人错把领土继承当成了历史继承。这种误会导致的错误的历史认识据此延续了上千年，对朝鲜、韩国人影响很大，甚至中国人也受其影响。

第四，应该说还有一个很重要的客观原因，就是随着唐朝中后期的衰弱，新罗和王氏高丽的疆域不断向北扩展，蚕食中国在朝鲜半岛北部的领土，最终占据了原高句丽在朝鲜半岛的绝大部分故地（注：从严格意义上讲，占据的虽然是高句丽的故地，但不是高句丽的领土，因为高句丽早就不存在了，在其灭亡时，其领土，包括在朝鲜半岛北部的领土大部分是由唐王朝继承或收复的），而且包括了高句丽后期的都城。在这种情况下，王氏高丽在编撰本国历史的时候，就面临着如何完整的阐述本国历史的问题，必定绕不过曾经在朝鲜半岛上存在了相当长一段历史时期的，并且与新罗、百济并列的高句丽。怎么办？为了体现其疆域的历史完整性、正统性，就人为的将朝鲜半岛上高句丽、百济、新罗的并立阐述为所谓的“三国时期”，也就把高句丽历史人为的纳入的所谓的朝鲜或韩国历史。

第五，当然，应该还有一个历史局限性方面的原因，即当时的所谓“后高句丽”、“王氏高丽”人，他们虽然很清楚在他们身边的高句丽历史，但并不清楚完整的高句丽历史，而把他们所知道的那点高句丽历史错当成的完整的高句丽历史；也没有搞清楚怎样才算真正且总体上继承了高句丽历史，误以为自己占了人家的很大一部分故地，尤其是连都城都占了，就是继承了人家的整个历史，好像就顺理成章的把人家高句丽的历史完全变成的他的历史了。

第六，新政权出于领土扩张的企图，以人为制造的对高句丽的继承拉近其与渤海国人民的关系，并以对高句丽的继承为由，可以为其进一步吞并高句丽在中国东北地区的故地制造历史依据。恐怕今天的韩国刻意强调和延续其古人的错误认识也有领土欲望的因素。