圣礼 （Holy Gift）是深圳市予爱生物技术有限公司旗下的婴幼儿专用洗护用品品牌。圣礼婴幼儿专用洗护用品取自纯天然植物精华，不含有害化学物质，精心呵护宝宝娇嫩肌肤。并以提供“婴儿肌肤能‘吃’的护肤品”为使命。

婴幼儿护肤品品牌

圣礼品牌故事

Holy Gift for baby(圣礼) 品牌故事——耶稣收到的特别礼物耶稣降生在伯利恒的马厩里，玛丽娅用布包起来，

放在马槽里。同时，一颗耀眼的新星出现在伯利恒上空，东方的三个智者沿着星星的指引，准备了一些食物和水，小心翼翼地包好特别的礼物------黄金、恩膏（乳香 没药），骑上骆驼上路了。他们到了马厩，向睡在马槽里的耶稣鞠躬至膝顶礼膜拜，并把带来的黄金和恩膏（乳香 没药）献给了小耶稣。智者们爱耶稣，带着黄金和恩膏。人和事物受膏，标志其引入了神圣的能力，灵或神，也可被视为使人或事物摆脱魔鬼和危险的影响（引起疾病），使我们的生活充满平安、喜悦，能够去完成神的使命！

宝宝是上天赐予父母的圣礼，“圣礼”是给予父母婴幼儿的圣礼。

圣礼的研发过程

婴幼儿出生后在相当长的一段时间，身体器官的发育还不完善，身体机能不能像成人那样很好的自我调节，因此容易发生各种各样的皮肤问题，诸如湿疹、过敏等。而市面上的普通护肤品只能针对成人皮肤，对于婴幼儿皮肤而言太过刺激，甚至有许多普通护肤品带有有害化学物质。深圳市予爱生物技术有限公司以人为本、勇担社会责任，经过护肤品行业高水平研发专家多年研发，生产出一系列安全、高效、无伤害的婴幼儿护肤品。采用纯天然植物精华，从世界各地摘取无污染的植物成分，精炼而成。适合婴幼儿皮肤，成为“婴儿肌肤能‘吃’的护肤品”，更有西柚唇膏等产品达到食用等级。圣礼，与天下所有美丽的宝宝同行。

圣礼系列产品

Holy Gift（圣礼）艾草乐肤系列

婴儿洗发沐浴露、婴儿沐浴液、婴儿沐浴液（泡沫型）、婴儿洗发露

婴儿洗发露（泡沫型）、婴儿按摩润肤油、万用乳(四季型）、婴儿护臀霜、婴儿松花爽身粉、婴儿液体爽身粉等。

Holy Gift（圣礼）温和抗敏系列

婴儿洗发沐浴露、婴儿沐浴露、婴儿洗发露、婴儿护面乳、婴儿润肤乳、婴儿护面霜等

Holy Gift（圣礼）舒眠怡神薰衣草系列

按摩润肤油、舒眠怡神婴儿喷剂

Holy Gift（圣礼）舒感健肤系列

婴儿润肤按摩油（秋冬季替代乳液）

舒感健肤喷剂

Holy Gift（圣礼）春夏防护系列（防蚊抗炎 止痒祛暑 ）

宝宝圣水（助浴型）、宝宝无蚊护理膏、婴儿痱子粉、婴儿牛奶浴油

Holy Gift（圣礼）特色产品

婴儿安全口手湿巾

婴儿乐肤艾草洗衣液

婴儿洗衣液（浓缩型）

婴儿润唇膏（西柚）

抗菌洗衣皂（洋甘菊）

婴儿抗菌洗衣皂(薰衣草)

传统定义的圣礼

圣礼（新教用语，英语：Holy Sacraments）或圣事（天主教用语，英语：Holy Sacraments）是基督教传达神圣恩典的仪式。东正教与之对应的名称是奥迹（Holy Mysteries）。 罗马天主教会、东正教、东方正统教会、东方亚述教会、圣公会成员、联合卫理公会派教徒以及路德会认为圣礼不仅仅是象征记号，而是上帝使用这些被正确执行的圣礼作为对忠实信徒传播恩典的工具。西方传统定义圣礼为传递内在精神恩典的外在标记。

包括：

·洗礼〔又称浸礼，Baptism）目的是为了洗去原罪

·坚信礼（又称圣膏Chrismation/ Confirmation）将生灵完全赐予受礼者

·圣餐(Eucharist)，当信徒领受圣餐时，他们乃是直接领受耶稣的身体及血

·神职授任礼 (又称按立Ordination)能消除许多罪过，使人执行圣职，仍然能够将天父赐予的恩宠普及其它信徒

·忏悔礼（即告解，Confession/Penance）指向神父表白、实行身负要受礼者所做的陕公或者祈祷

·病者涂油(又称膏油礼Anointing of the Sick)可以消除各种可以宽恕的和致命的罪过。

·婚礼(Matrimony/sacramental marriage)指男女双方结合所行之礼，神父亦为见证。

这些圣礼多数从使徒时期就被使用，但婚姻圣礼直到中世纪才被承认。

圣礼通常由神职人员对接收者执行。执行程序通常有有形的和无形的两部分组成。无形的部分由圣灵送达，有形的部分包括按手礼(Laying on of Hands)和使用被神圣化的水、油、面包和酒；或公众仪式(譬如婚礼和忏悔) 。

显而易见地，基督教会和派别就圣礼的个数以及运行方式产生分歧。但一般都同意圣礼是由耶稣设立这一点。

不同教派对圣礼的定义和执行

·一些教派不承认任何一项圣礼。

·一些教派，譬如圣公会教徒，认为只有洗礼和圣餐是正宗的圣礼，而其它五项是“这两项的衍生物”。

天主教的圣事与礼仪

天主教观点：“有形的标记赋予无形的恩宠，七件圣事皆由基督亲自建立”。

△入门圣事

·圣洗圣事，有洒水、也有全浸，使用的第一人称的“授受式”经文。

·领圣体/共融圣事(Eucharist/Communion)圣餐中的饼和杯的实质转变成了耶稣基督的身体和血，可见的物质元素只是天父临在的具体表现，弥撒仪式中，信徒领取未发酵的面饼,至于基督圣血则要视乎堂区的习惯。

·坚振圣事(Confirmation)在拉丁礼天主教会及圣公会，所有领了洗的教友有责任领坚振。拉丁礼天主教会和圣公会均将此权留予主教，但天主教，只要主教授权,神父/主教可施放坚振，洗礼和坚振分开，婴孩可在受洗后七年之内进行坚振，并由主教施行。

△服务的圣事

·圣秩/神品圣事(Ordination) 按立神职人员的仪式必由主教施行，若祝圣主教必须得教宗批准，否则祝圣者和被祝圣者会面临处罚。

·婚姻圣事 天主教看婚姻圣礼为圣事，至于是能否解除是教会视乎不同的情况，而教会(即主教或司祭)是这对新人立约的见证人。

△治疗的圣事

·修和/忏悔/告解圣事

·病人傅油圣事/终传圣事(Anointing of the Sick|)，

△其它

除了这七个圣事之外，天主教亦有一些圣仪〔如早晚课)、热心敬礼(如拜苦路、敬礼耶稣圣心、明供圣体)、圣周四濯足礼、修士修女发愿、祝福家园(圣屋)、殡葬礼仪等。

圣公会的圣事与礼仪

意义：“恩典、救赎行动、上帝的临在、上帝在这圣事中与我们相遇或联合”。

圣公会认为圣洗礼和圣餐(Eucharist)由基督亲自建立，而坚振、忏悔礼、涂油礼、婚礼和封立圣职由教会建立。

东正教的奥秘

东正教观点：“有形的标记赋予无形的恩宠，七件圣事皆由基督亲自建立”。

·圣洗：要求全身浸入三次，分别是奉圣父、圣子和圣神之名。和坚振一并进行，并由司祭施行，司祭会从主教接过圣油。坚振的意思是赐下圣灵。圣奥秘经文使用第三人称方式，因为正教认为真正举行圣事的是基督。基督为一切仪轨之主，神职人员只是践基督之位，诵经行仪，以成就圣奥秘之外行，并非取基督而代之。故此正教不但不使用天主教所用的第一人称的「授受式」经文，同时也认为以此种经文举行圣事，按照正教的标准是不如法的。因为神职人员本身无权力施予奥秘。决不会使用EGO TE BAPTIZO的格式来举行圣浸奥秘。倘有人如此举行，也因为不如法如仪而不生效，因为其所行之礼与教会公礼不相应。

·傅圣膏：东正教不称为坚振(Confirmation)，而是圣膏(Chrismation)，Chrism即指圣油。

·事奉圣礼：在东正教，事奉圣礼喻为圣事中的圣事。

·悔改礼：在东正教看来是为离教者悔改归回施行的。不过现在，在领圣餐之前，祭司或长老也会为犯大罪的人行告解礼。

·圣秩

·婚礼：东正教不认为这仅仅是合约，而是一个男人和一个女人奥秘的合一，这合一仿效基督与教会的合一。在场的不只主教或长老，整个神的子民透过他们而在场。

·傅圣油

此外，还有其它祝福及祈祷礼仪：修士修女发愿、祝福家园、殡葬礼仪。

基督新教的圣礼

新教仅承认圣餐礼和洗礼两件圣礼由基督建立，其它礼仪则不是圣礼。圣礼只为象征无形的恩典，无实效。

但新教亦会有这些礼仪：

·差遣礼/按立礼：差派宣教士或按立牧师的典礼。

·坚信礼：部份行婴儿寄洗的宗派为此受洗的儿童长大后行的礼仪。

·婚礼