克尔白（阿拉伯语： ，罗马化：al-Ka bah）阿拉伯语意为“方形房屋”或称卡巴天房、天房等。沙特阿拉伯麦加城禁寺中央的立方形高大石殿，为世界穆斯林做礼拜时的正向，又称“天房”。

原为始建于公元前十八世纪的宗教建筑物。穆罕默德清除其中偶像作为伊斯兰教礼拜处。以后多次重修。

天房大门高于地面约2米。大门对面的墙上有两个标记，表明穆罕默德曾在该处做礼拜。至今穆斯林入天房亦在两个标记之前下拜。

历史沿革

“克尔白”是阿拉伯语音译，意为立方体，是麦加禁寺内的一立方体殿宇、正如《古兰经》所述：“为世人创设的第一座房子。确是在麦加的那所吉祥的克尔白，这是全世界的向导。其中有许多明证，如易卜拉欣的立足地”。

据伊斯兰教传说，克尔白由人祖阿丹（Adam）依天上原型而建造，几代后麦加山洪泛滥，克尔白遭毁，先知易卜拉欣与其子伊斯玛仪又重建了克尔白（《古兰经》22:26、2:127），并由伊斯玛仪担任掌管克尔白的圣职。他遵行易卜拉欣正教。后在其子纳比特掌管时，实权落在其舅所属的朱尔洪（Jurhum）部落手中。

公元3世纪时，由也门胡扎尔部落夺取了克尔白掌管权。到阿慕尔·本·鲁哈伊时，放弃了易卜拉欣的正教，在克尔白殿内竖立起多座偶像，克尔白遂成为多神信仰的中心达3个世纪之久。

后各部落争夺克尔白的掌管权，约440年古莱什部落首领库塞伊·本·基拉卜夺得了克尔白的掌管权。克尔白作为伊斯兰教正式朝觐圣地，则是先知穆罕默德依照《古兰经》载述：“是真主为世人创设的最古的清真寺，确是在麦加那所吉祥的天房，全世界的向导”（3：96）的启示确定的。

623年穆罕默德奉真主“启示”改定克尔白为礼拜朝向，628年宣布了朝觐克尔白是伊斯兰教的“天命”，630年穆罕默德光复麦加后，清除了克尔白石殿内外360尊偶像，克尔白天房遂成为穆斯林朝拜的中心。

建筑特征

克尔白是一座南北长12米，东西宽10.10米，高15米，用灰褐色硬石砌成的立方体建筑。

垫在底部的基石是一块高25厘米的雪花石，四周墙基采用大理石材料。东墙高11.85米，南墙高10.25米，西墙高12.25米，北墙高12.25米。殿内用3根沉香大木柱支撑着房顶，梁上有许多小方格，书写着“安拉至大”。殿内有许多挂灯和题词，天花板和四壁挂着玫瑰色丝绸帷幕；地面全部用大理石铺成。

克尔白里面对着门的地方是先知祈祷的地方；殿后有一用上等木料制成的梯子，外包银叶，梯子可登上克尔白房顶。东墙离地2米处有一道新换的金门，克尔白金门高3.2米，宽2米，厚50公分。中间为木骨架，两边粘合一层纯金板。金门里边还有一道工艺相似的金门，名为“讨白门”。门装饰有图案和美术字体的《古兰经》经文。金门右边白圈内书写着“安拉”的尊名，左边白圈内书写着“穆罕默德是安拉的使者”。

殿的四周依朝向分别称伊拉克角、叙利亚角、也门角和镶嵌着黑色陨石的黑石角；殿内大理石铺地，三根大柱支撑着房顶，除了吊灯及墙上的经文书法外，无其他华丽陈设。整个建筑终年罩着黑色锦缎帷幔，上绣金色的古兰经文。

克尔白外部罩着每年更换的黑色锦缎幔帐罩，金线绣着《古兰经》经文。罩覆天房的幔帐始自阿拉伯也门希木叶尔王国国王土伯尔。伊斯兰教兴起后，依传统习惯也用幔帐覆盖，并每年更换1次。埃及每年从开罗用专门的“迈哈米勒”（Mahmil，即驼轿车）将幔帐运到麦加。每年运送幔帐的“迈哈米勒”起程和抵达时，举行庆典仪式。瓦哈比派在麦加兴起后，伊本·沙特将“迈哈米勒”当做异端废止。

克尔白的四角根据各自所处方向，分别称为伊拉克角（东北角），叙利亚角（西北角），也门角（西南角），黑色角即东南角（因黑石而得名）。

宗教地位

克尔白是世界穆斯林礼拜的朝向和朝觐中心。系阿拉伯语音译，意为“立方体房屋”，专指“安拉的房屋”（Bayt Allah）。

中国穆斯林称“天房”。清刘智《天方典礼》云：“天阙即朝堂，又曰天房，盖造物设之以作万方朝向者也。”坐落在沙特阿拉伯麦加城内禁寺中央，是阿拉伯古代遗传下来的重要历史圣地。

麦加城内的“克尔白”，是亿万穆斯林礼拜、祈祷的朝向，伊斯兰文化的中心，它的建置史，以及禁寺的初建和扩建，从阿丹、易卜拉欣，到穆圣时代，迭及伊斯兰各朝代，到今天的两圣寺的服待者法赫德国王，无论从建筑规模，还是从建筑特色与艺术上，都是空前的，为世人所注目，是伊斯兰建筑艺术的集中表现。是世界建筑史、建筑学领域的一朵奇葩。

麦加禁寺内的一座方形石殿。中国穆斯林亦称其为“天房”。伊斯兰教兴起前，殿内外供奉众多偶像，为阿拉伯多神教徒敬神献祭之处。据古代阿拉伯宗教传说，此殿为人类始祖阿丹所建，后遭洪水冲毁，由易卜拉欣及其子伊斯玛仪重建。后曾屡毁屡建。据传608年穆罕默德也曾参加修建。

623年，穆罕默德将该殿定为伊斯兰教徒礼拜的朝向。630年穆罕默德攻克麦加后，清除了殿内外多神教的偶像。从此，成为穆斯林朝觐瞻仰的中心。每年朝觐期间，由沙特阿拉伯国王率领高级官员和宗教领袖，来此举行洗涤和更换帷幔仪式，并邀外国穆斯林朝觐团代表参加。

建筑修缮

克尔白早在阿拉伯蒙昧时期，供奉着三百多尊阿拉伯各部族崇拜的偶像。随着伊斯兰的到来，所有偶像被捣毁，成为穆斯林们的朝拜地。据阿拉伯古代传说，此殿为人类始祖阿丹所建，后几遭洪水冲击，由伊卜拉欣及其子伊斯玛仪重建，《古兰经》就伊卜拉欣父子建立克尔白作了如下记述：“当时，易卜拉欣和易斯玛仪树起天房的基础，他们俩祈祷说：我们的主啊！求你接受我们的敬意。你确是全聪的，确是全知的。”“父子俩建立克尔白基地，砌起不高的石墙后，祈求安拉接受他们的善举。那时，他们所建的克尔白房子，只是似—小堡垒一样，供他们巡游，并在那时的禁寺内礼拜、祈祷。易卜拉欣之后，“天房”倒塌，由阿马里克人（古代巴勒斯坦居民）建起；第二次倒塌后，主尔租木人（古代阿拉伯部族）重新建起；第三次倒塌后，古莱什人进行了修建。

据阿拉伯史书记载，684年，伍麦叶王朝哈里发耶济德·本·穆阿维叶派兵攻打，阿卜杜拉·本·祖拜尔起义时，克尔白又遭战火毁坏。之后，伊本·祖拜尔重建克尔白，增加高度，增竖立柱，安装两道门，用细工镶嵌。692年，哈里发伊本·麦尔旺派哈贾吉率兵打败伊本·祖拜尔后，哈贾吉按照哈里发之命，重修克尔白，修复了两个角，并在殿内两侧置两块雪花石浮雕。

1630年，山洪冲毁禁寺和克尔白。奥斯曼土耳其苏丹穆拉德四世曾做了一次大规模的修缮。1662年奥斯曼帝国素丹穆拉德四世（1622～1663在位）进行了重建，耗资16,000埃镑。著名的土耳其建筑工程师锡南，著名画家阿卜杜拉·鲁特菲等，进行了精心设计和彩绘。并将在伊本·祖拜尔时代已经裂痕的黑石，也用银框嵌镶起来。1895年，奥斯曼帝国素丹阿卜杜勒，麦吉德送给克尔白金制排水笕口，解决了排水问题。1958年沙特阿拉伯国王费萨尔又重新整修了克尔白的顶部及墙壁。

2011年8月19日晚，沙特阿拉伯国王阿卜杜拉来到伊斯兰教圣城麦加，为世界最大清真寺——麦加大清真寺扩建工程主持开工仪式。据当地媒体报道，此次扩建预计耗资800亿里亚尔(约合213亿美元)，将是这座清真寺有史以来最大规模的一次扩建。

克尔白神庙

位置

克尔白神庙位于麦加（伊斯兰教圣城）的大清真寺广场内部，是每个穆斯林心中的圣地（穆斯林即信仰伊斯兰教的人）。当年穆罕默德进入麦加之后，清除了克尔白神庙中所有的部落神，只保留了一块陨石（即玄石），又把克尔白神庙改为清真寺，并规定，每一个穆斯林一生中必须到这里朝圣一次。克尔白神庙中的多神偶像被捣毁，只留下黑色陨石作为伊斯兰教的圣物，并禁止外教人进入克尔白神庙及其周围地区，这一禁令至今有效。每逢周日阿拉伯老人遵从着阿拉伯人的习惯，聚集在礼拜中心，面向克尔白神庙的照片举行穆斯林仪式，诵念古兰经。

建筑特色

克尔白是一座立方体的石造建筑，由麦加附近山区的花岗石为材料，建立在约25厘米高的大理石平台上。整 个构造物的边长大约是：长12.62米，宽11.03米，高13.10米。建筑的四个角面对东南西北四个方向，大致上和指南针显示的方向一样。东边的角称为“黑石角”（Rukn-al-Aswad），镶有一块黑色的陨石，一般即称之为“黑石”，是当年穆罕默德清除偶像后唯一得以保留的。其余三个角分别称为“伊拉克角”（Rukn-al-Ira）（北）、“叙利亚角”（Rukn-al-Shami）（西）和“也门角”（Rukn-al-Yamani）（南）。

克尔白外覆黑色丝绸布，上绣金质的古兰经经文。这种布阿拉伯语称为“基斯瓦”，每年都要换新。

克尔白的东北墙设有离地2米高的大门，是克尔白的正面。欲进入此大门须经由配有轮子的木制楼梯。克尔白的地板与内墙铺设大理石，屋顶则以三根柱子支撑。内墙大理石的铺设高度只接近屋顶的一半，内墙的上半部则以绿色布幔覆盖，绣有金质的古兰经经文。克尔白并没有窗户，大门是唯一的通道。打理克尔白的工作人员用香油清洗大理石以及外部的黑石。

克尔白外部的西北面有一环半圆形的大理石石造物，阿拉伯语称为“哈提姆”（hatīm），但没有与克尔白直接相连。这环建物曾经是克尔白的一部分，所以穆斯林在巡游克尔白时不进入其环形空间内。有些穆斯林认为这个环形构造物是先知易斯马仪与母亲夏甲的长眠之处。

在麦加的大清真寺广场小央稍南，屹立着巍峨的圣殿克尔白神庙（意即方形房)，又称天房(真主之房)。据称，这座灰色岩石构成的方殿，是阿丹依天上的原型所建。相传后来克尔白遭破坏后由易卜拉欣重建。克尔白神庙长12米，宽10米，高15米。圣殿外面，从上而下，中间用黑色锦幔覆盖，下有钢环固定于圣殿底座，锦幔中间围绕一条长61米的闹带，带和门帘上用镀金银线绣着《古兰经》，需用金线120公斤。锦幔每年更换一次，据说这个传统已持续1300余年。圣殿内，3根高柱巍然屹立，一盏盏金银吊灯相映成辉，更增加了庄严气氛。

圣殿克尔白神庙外的东南墙角，镶着有名的黑石，即称玄石。玄石安放在麦加禁寺内石殿(克尔白)东角。“玄石”是阿拉伯语al-Hajaral-Aswad的意译。相传是从“天堂”坠落尘世的石头，现已证明是块陨石。按伊斯兰教法，环游克尔白神庙，即“天房”的朝拜者每路过玄石均要做吻石的仪式，如因拥挤不能接近者，则举双手向玄石致意，此为圣行。

克尔白金门

麦加圣寺克尔白天房的金制大门，设在克尔白墙东北面，离地2米，门高3米，宽2米，对对开两扇门，深入墙内约半米（即门框深度）。分外门与内门。内门即称“讨白”门（即忏悔门）略小于外门，内外门装饰一样。

大门原为木制，1943年由国王阿卜杜勒·阿齐兹下令，用“马克蒙”木材（即优质珍贵木材）制做并包以黄金的新门替换。1978年又根据哈里德国王的命令，用沙特阿拉伯王国工匠制做的金门替换。

金门共使用“五九”纯金（99,999%）286公斤。外门与门框饰以图案并刻有《古兰经》文，全系精工铸造。门楣上三个圆形雕饰为安拉的三个美名，即“宽恩的、止恶的、普施的”。右边门框上六个圆形雕饰是安拉的六个美名，自上而下是“深知的、彻知的、宽容的、伟大的、公断的、特慈的”，左边门框上六个圆形雕饰是安拉另外六个美名，自上而下是“无求的、赐富的、卓越的、光荣的、受赞的、可信赖的”。门框上共雕安拉的十五个美名。

金门上有两个桃形金门环，其下两个门鼻，金锁杆穿过其中。克尔拜门扇四边雕铸的花饰是沙特阿拉伯伊斯兰传统的浮雕花边，边框内的雕饰较边框的雕饰小而密，它只是作为主题的安拉美名及经文的陪衬，上面的经文及花饰分上中下三组。金门的精巧辉煌、雕饰及花边的绚丽、经文书法的功力严整，被称为伊斯兰圣地的一绝。

克尔白金钥匙

麦加天房克尔白大门金锁的钥匙，为神圣的象征之一。金钥匙历史上由麦加古来什部落首领掌管。伊斯兰教时期由麦加长官或大清真寺伊玛目掌管，也曾有海里帅或国王亲自掌管。天房门锁是古代的弹簧片芯锁，推进式开关启闭，不同于现代锁的旋转式启闭。

天房金钥匙由“五九”（99,999）纯金制成，式样古朴庄重，由匙环、匙头、匙身、匙勾组成。

匙环为圆形，套在匙头孔内，上有三个连接式半圆环，系有真丝穗子。

匙头为四节多圆几何体，在其对角菱形面上镌刻着“安拉至大、万物非主、唯有真主、穆罕默德是真主的使者”等经文。

扳条式的匙身上镌刻的《古兰经》文是“真主，除他外，绝无应受崇拜的，他是永生不灭的，是维护万物的，瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他；天地万物都是他的；不经他的许可，谁能在那里替人说情呢？他知道他们面前的事，和他们身后的事，除他所启示的外，他们绝不能窥测他的玄妙；他的知觉，包罗天地。天地的维持不能使他疲倦。他确是自尊的，确是至大的”(2”255)。

金钥匙的匙勾是横铸在底端的小方块，并有两个相对的三角槽口，这是开启金锁弹簧片的主要部分。

克尔白黑石

麦加禁寺内的圣迹之一。为克尔白东南角墙上镶嵌的一块微红泛褐色的陨石，亦称玄石。直径约30厘米，呈光滑不规则的椭圆形，上面有一些红色斑点和黄色波纹，并有一道因破击打而形成的接缝裂痕，用一道宽0.1米的银箍箍着。

相传此石系古代先知伊卜拉欣父子修建天房时，在附近的艾布·古拜斯山所采。另一传说是，伊卜拉欣率其子伊斯玛仪在阿丹原建造的天房克尔拜被洪水冲毁后的遗址重建时，因缺一块石头曾命伊斯玛仪去找，天使吉卜利勤递过一块黑石镶制在克尔拜东南墙角外。伊卜拉欣以这块黑石证明这座房子是献给真主的，是人们的祈祷之所，成为巡游者、修行者、跪拜者、鞠躬者的礼拜之地。巡游者以此为起点。

632年穆罕默德率众到麦加克尔白举行辞朝朝觐时，曾巡游了天房并且抚摸和亲吻了黑石。据传他曾说“这（指黑石）是真主在大地上的誓约。真主让我们抚模它、亲吻它得到益处，让每个渴慕它的人，都可来此受益”。后来黑石被穆斯林视为“神圣之石”，抚摸和亲吻黑石也为世界穆斯林朝觐所遵行。但在《古兰经》中未提到黑石，伊斯兰教只把抚模黑石作为朝觐功课中的圣行沿袭下来。930年克尔玛特派首领艾布·塔西尔苏来曼在巴林建立了国家，他派兵攻占麦加时，曾劫走克尔白黑石作为战利品运往巴林。20多年后，在埃及法蒂玛王朝海里帅曼苏尔的督促下，黑石才被送还克尔白。送还时间一说是949年，系麦加穆斯林以重金赎回；另一说为951年，经法蒂玛王朝海里帅坚决要求，由阿拔斯王朝政府付出一大笔赎金后，黑石才被送还，安放在麦加圣寺原处。

克尔白罩幕

履盖麦加天房的黑色锦幔。因克尔白殿为神圣之处，故在先知穆默德时代曾用也门的条纹布做幔予以履盖。在海里帅欧买尔和奥斯曼时期用埃及的亚麻布，在阿拔斯王朝时期用巴格达工艺精湛的丝幔。埃及法蒂玛王朝时期由开罗制成白色(后为黑色)的精致丝纹幔，用专门的“麦哈米勒”(即骆驼牵拉的轿车)运往麦加，并举行隆重的送迎仪式。

罩幕每年更换一次，先罩幕仍有埃及预先制好，每年朝觐前(伊斯兰教历11月25日~28日)由驼队运到麦加。罩幕上有金线绣织的“清真言”并以金色《古兰经》文为边饰，用钢环固定在石殿底座上。旧罩幕在朝觐时取下，换上与朝觐者的戒衣颜色相同的白幔，以示受戒。朝觐活动结束时取下白幔，还上新制的黑罩幕。旧罩幕分成小片，分给朝觐者。克尔拜殿门上另有一块罩幕，也产于埃及。