宛若，汉语词汇。
拼音：wǎn ruò
基本解释： 仿佛；好像的意思
词目
宛若
拼音
wǎn ruò
出处与详解
仿佛；好像。
晋 无名氏 《晋白紵舞歌诗》：“轻躯徐起何洋洋，高举两手白鹄翔。宛若龙转乍低昂，凝停善睐容仪光。”
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“长和兄弟五人，幼孤。祜来哭，见长和哀容举止，宛若成人。”
唐皎然《诗式·取境》：“有时意静神王，佳句纵横，若不可遏，宛若神助。”
五代 王仁裕 《开元天宝遗事·枯松再生》：“明皇遭禄山之乱，銮舆西幸。禁中枯松复生，枝叶葱蒨，宛若新植者。”
清 徐士銮 《宋艳·奇异》：“公命取经令读，一阅如流，宛若素习。”
陶尔夫 《伐木者的旅行》三：“只见一片葱绿色的密松林，它随着山坡起伏，宛若大海中的巨浪，一直伸向远方。”
2、汉代女子名。
《史记·孝武本纪》：“神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神於先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“兄弟妻相谓‘先后’。宛若，字。” 司马贞 索隐：“﹝先后﹞即今妯娌也……宛音冤。”
3、后世用为妯娌的代称。
清 蒲松龄 《聊斋志异·霍女》：“妾家虽贫，无作贱媵者，无怪诸宛若鄙不齿数矣！”
清 方苞 《七思·伯姊》：“幸有妹兮为宛若，谓馀生兮将有托。”
王闿运 《帅芳哀词》：“和于宛若，勤于缶甔。”
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《太平广记·宛若》：汉武帝起柏梁台以处神君。神君者，长陵女，嫁为人妻。生一男，数岁死。女悼痛之，岁中亦死。死而有灵，其姒宛若祠之。遂闻言：宛若为主，民人多往请福，说人家小事，颇有验。平原君亦事之，其后子孙尊显。以为神君力，益尊贵。武帝即位，太后迎于宫中祭之。闻其言，不见其人。至是神君求出，乃营柏梁台舍之。初霍去病微时，数自祷神。神君乃见其形，自修饰，欲与去病交接。去病不肯，责神君曰：“吾以神君清洁，故斋戒祈福。今欲为淫，此非神明也。”自绝不复往，神君亦惭。及去病疾笃，上令祷神君。神君曰：“霍将军精气少，命不长。吾尝欲以太一精补之，可得延年。霍将军不晓此意，乃见断绝。今不可救也。”去病竟卒。卫太子未败一年，神乃去。东方朔娶宛若为小妻，生子三人，与朔俱死。
译文：汉武帝刘彻筑起一座柏梁台，用来供神君居住。神君原来是长陵县令的女儿，后来嫁给人家做妻子。她生了一个小男孩儿，不久就夭折了；她悲痛万分，哀伤不已，就在那年她也死了。她死后常常显灵。她的姐姐宛若为她建起一座祠堂。随即听说宛若在这里做了主持，老百姓不断前来祈祷，并顺嘴说些家里人的小事情，还挺灵验。平原君也来这里祈祷，以后他的子孙果然得到高官显位。他们认为这是神君在相助，对她更加尊崇。汉武帝即位时，太后把神君迎进宫中供奉起来，只能听见她在说话，却看不见神君本人。后来，一直到神君主动提出离宫时，这才营造柏梁台供她居住。当初，霍去病地位较低时，常常到这里祈祷。后来有一次，神君现出原形，且着意打扮了一番，欲与霍去病交媾。霍去病不肯，并斥责神君道：“我总以为你是圣洁的，这才斋戒并向你祈福。可没想到你今天想与我淫乱，这哪里还谈得上什么神明呢？！”从此霍去病决心永不再来，神君也感到十分惭愧。等到霍去病患了重病之后，皇帝让人为此向神君祈祷，神君说：“霍大将军的精气不足，注定短命呵。我曾经想通过男女交媾之法，用太一精给他补充一下，可以延长寿命的；然而，霍将军不懂我的意思，而且再也没有去过我那里……现在，他已经没有救了！”果然，霍去病不久就死去了。卫太子失败不到一年，神君便走了。东方朔纳宛若为妾，生了三个儿子。后来宛若和东方朔也都死了。
例句与用法
名言
人在虚荣的重负中宛若跋涉沙漠里的骆驼，见到了绿洲便疲惫的倒下了。 ----张俊以
例句
他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。
宛若典故
宛若，汉代女子名。《史记·孝武本纪》：“神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神於先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“宛若，字。”
相传汉武帝刘彻初次来到雍县，在祭祀五位天帝的五畤举行郊祀仪式。以后经常是每隔三年郊祀一次。这时候皇上求得一位神君，供奉在上林苑中的蹄氏观。神君本来是长陵的一个女子，因为儿子夭折，悲哀而死，显灵于她的妯娌宛若身上。宛若在家里供奉她，百姓很多人都去祭祀。平原君（指汉武帝外祖母臧儿）曾经前往祭祀，她的后代子孙因此而地位尊贵，声名显赫。到武帝即位后，就用隆重的礼仪安置在宫里供奉，能听见神君的说话声，但见不到她本人。
【相关记载】
《史记·孝武本纪》记载：“明年，上初至雍，郊见五畤。后常三岁一郊。是时上求神君，舍之上林中蹄氏观。神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。平原君往祠，其后子孙以尊显。及武帝即位，则厚礼置祠之内中，闻其言，不见其人云。”
《汉书·郊祀志》：“明年，上初至雍，郊见五畤。后常三岁一郊。是时上求神君，舍之上林中磃氏馆。神君者，长陵女子，以乳死，见神于先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。平原君亦往祠，其后子孙以尊显。及上即位，则厚礼置祠之内中。闻其言，不见其人云。”
《汉武故事》：“神君者，长陵女子也。先嫁为人妻，生一男。数岁死，女子悲哀悼痛之，亦死。死而有灵，其姒宛若，祀之，遂关言语，说人家小事，颇有验。上遂祠神君请术。”
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