甲 过去有句话，叫“万恶淫为首，百善孝当先”。
乙 这是一句老话儿。
甲 咱们中国人最讲孝道，尊敬长上。
乙 中华民族的美德嘛。
甲 做儿女的要对长辈多尽孝心。千万可别活着不孝，死了孝。
乙 那管什么用啊！
甲 人死如灯灭，气化清风肉化泥，人死了就完了。你说丧事办得再大，管什么用？不管办得多排场，也是假孝顺。
乙 可不是嘛。
甲 过去的丧事迷信讲究太多了。
乙 您给说说。
甲 像什么出大殡，念大经，孝子要披麻戴孝，死人得铺金盖银，院里搭起脊大棚，大棚里还不能空着。
乙 里边摆什么呀？
甲 大棚里要挂“水露”。
乙 “水露”？
甲 上边贴着二十四张画儿，每张画儿都有一人多高。画着十殿阎君，判官，大鬼儿，小鬼儿，牛头，马面，黑无常，白无常。
乙 好嘛，到阴曹地府啦！
甲 还有碓捣的，磨研的，下油锅的，抱火烟筒的，锯胳膊锯腿的，割舌头挖眼的，变骡子变马的，变苍绳、蚊子、臭虫的。
乙 ！
甲 每张画儿都有讲究说词。
乙 哎，那这抱火烟筒，下油锅是怎么回事？
甲 这人活着的时候，贪赃枉法，死了以后，到了阴曹地府就叫他抱火烟筒、下油锅。
乙 对，这叫罪有应得。那锯胳膊锯腿的？
甲 投机倒把的。
乙 割舌头挖眼的？
甲 蒙人骗人的。
乙 变骡子变马？
甲 不孝敬父母的。
乙 变蚊子、苍绳？
甲 你们说相声的。
乙 哎……像话吗？
甲 这是开玩笑。这些画儿的主要宗旨，就是让人积德行善，吃斋念佛。
乙 教人学做好事。
甲 做了好事，死后走金桥，过银桥，灵魂能够奔级乐世界。听见了没有，极乐世界。
乙 对呀。
甲 极乐世界好是好，可是谁都不愿意去。
乙 哎，去的回不来了。
甲 办丧事，念大经，讲究念七七四十九天，请来僧道尼番……
乙 就是和尚、老道、尼姑、喇嘛。
甲 四棚经轮换着念，为的是超度亡灵。
乙 让死人的灵魂早日升天。
甲 早日升天？且升不了天哪。
乙 怎么？
甲 亡魂不知道往哪边去呀。一起灵的时候，孝子跪在地上。老道身披鹤氅上法台了，一抬手把“幡”举起来了，张嘴就念。
乙 怎么念的？
甲 “召请哪！亡魂，遘奔东方世界，无量天尊！”这是叫亡魂往东边去。
乙 东边好，那是蓬莱仙境啊。
甲 亡魂一听，刚要往东边去。就听和尚也念上了。“亡魂，奔西方世界！”
乙 那就往西边去吧。
甲 刚要往西，尼姑那儿念上了：“亡魂，遘奔南方世界！”
乙 南海有观音大士，地方也错不了。
甲 奔南吧，喇嘛又念上了：“摩呢嘛呢，亡魂直奔北方世界！”
乙 又跑北边去了。
甲 东西南北，到底听谁的？亡魂一琢磨，干脆，我拜四方得了。
乙 ！纯粹迷信。
甲 你说办这种丧事有什么好处？这都是过去有钱有势的人家干的。
乙 有俩糟钱儿瞎折腾呗。
甲 一般的人家也请不起四棚经啊：僧、道、尼、番。
乙 说的是嘛。哎，那一般人家办丧事就不念经了吗？
甲 有的人家也念，请经，但是请的是“师傅经”。
乙 什么叫“师傅经”啊？
甲 念这种经的，可不是真正的出家和尚。
乙 什么和尚？
甲 业余和尚！
乙 业余和尚？
甲 哎，本行干什么的全有，像什么卖金鱼儿的，卖花盆儿的；卖粉皮儿的，卖鸭梨儿的；修雨伞的，织凉席儿的；吹糖人儿的，蹬三轮儿的！
乙 嘿！都是做小买卖的。
甲 五行八作的师傅。赶上谁家办丧事，他们就算来买卖了，有活儿了，应着去念经。
乙 要是揽不来念经的活儿呢？
甲 那就该干什么干什么去了。
乙 好嘛，一帮票友儿。哎，他们会念经吗？
甲 要说全会念，那不可能。反正大部分是滥竽充数，跟着瞎哼哼。
乙 噢，就为蒙吃蒙喝，混俩钱儿。
甲 可不是嘛，不过，像什么：笙管笛箫，大镲、铙钹、云锣、大鼓这些法器，还都能拿得起来。
乙 嗯，法器敲错了点儿可不行。
甲 谁家死了人，办丧事，把这帮子人请去念几天，虽说算不上多好，但是保准热闹。
乙 是啊，大伙儿一块儿瞎哼哼，能不热闹嘛！
甲 这些人念经的时候，也都换上和尚的僧衣，手执法器，在法台上一坐。法台上摆着闷灯，五供，香炉，蜡扦儿，还有一碟子小馒头儿。当中这位师父是领头的，叫“大帽儿”。僧衣外边披着袈裟，脑袋上戴着五张扑克牌……
乙 ！那叫“五佛冠”。
甲 对，五佛冠。把眼一闭，双手合十，这叫打“问讯”。孝子往地下一跪。当中大帽儿俩手拿起拘魂铃，哗楞楞……一摇晃，这就要开始了。
乙 马上要念了。
甲 哗楞楞……“召请那死去的亡魂。”哗楞楞……“大头鬼，小头鬼，屈死鬼，吊死鬼，勿要欺负亡魂――哪，噢！”
乙 这就要唱。
甲乙 （学唱念经调，下同）“头一天来到鬼门关呀――”
乙 “哎嗨嗨，我佛呀如来呀，摩呢嘛呢啊。”
甲乙 “摩呢嘛呢啊，哎嗨！”
甲 “死去的亡魂哪，两眼泪不干哪！”
甲乙 “两眼泪不干哪！哎嗨！”
甲 “第二天，来到了恶呀恶狗村哪！”
甲乙 “来到了恶狗村哪！哎嗨！”
甲 “我佛呀如来呀，摩呢嘛呢啊！”
甲乙 “摩呢嘛呢，哎嗨！”
甲 “许多的恶狗哇，真是吓死人哪！”
甲乙 “真是吓死人哪！哎嗨！”
甲 “我佛呀如来呀，摩呢嘛呢啊！”
甲乙 “摩呢嘛呢啊！哎嗨！”
甲 “第三天来到了望乡台呀！”
甲乙 “来到了望乡台，一去不回来，哎嗨！”
甲 “我佛呀如来呀，摩呢嘛呢啊！”
甲乙 “摩呢嘛呢啊！哎嗨！”
甲 “要想再回来呀，回呀回不来！”
乙 多新鲜哪！
甲乙 “哎嗨嗨！”
甲 “我佛呀如来呀，摩呢嘛呢啊！”
乙 这不是废话嘛！
甲 可不都是废话嘛。你再听敲的那些法器，就更可气了。
乙 怎么呢？
甲 法器敲的点儿，发出的音儿，都满带蹦字儿的，全是奔着“吃”去的。
乙 是吗？
甲 不信你听啊，大镲一响：“卡了个棱卡，棱棱卡……”听出来了吗？
乙 什么意思？
甲 “今儿个吃你，明儿吃他，赶后儿不知吃谁家！”
乙 还没谱儿哪？
甲 你再听那笛子。
乙 什么音儿？
甲 “等一等呀，等一等；等一等呀，等一等！”
乙 噢，怕把他落下，叫等着。
甲 小云锣在旁边儿：“凉了，凉了，凉了！”
乙 凉了？
甲 这时候大鼓说话了。
乙 大鼓说什么？
甲 “腾腾！腾腾！”哎，他让？！
乙 ！
（于宝林述 殷文硕整理）
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