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司马迁的困惑

      人们常说:善恶终有报,可是,对于这句话,司马迁也曾经怀疑过呢。

事情先从伯夷与叔齐这俩兄弟说起。孤竹国是殷商王室的一个诸侯国,孤竹国君立了小儿子叔齐为继承人,可是父亲死后,叔齐不愿意给残暴的纣王当下属,就将王位让给哥哥伯夷,伯夷推辞说:“这是父亲给你的王位。我不要。”为了避免麻烦,伯夷决定逃跑,谁料,叔齐也追随哥哥一起逃走了。王位竟然成了烫手山药,孤竹国只能另立了一位新国君。

纣王的商朝有四大伯侯,分管天下东南西北,他们是东伯侯姜桓楚、北伯侯崇候虎、西伯侯姬昌、南伯侯鄂崇禹。西伯侯姬昌为人善良,其属地国泰民安,繁荣昌盛,伯夷与叔齐决定投靠西伯侯。

可他们到达的时候,西伯侯刚死去不久,周武王姬发尊称父亲为文王,即周文王。

周武王正向东进发,准备讨伐纣王。伯夷、叔齐见状,认为不妥,他们拉住周武王的战马,进谏说:“您父亲死了尚未安葬,竟然发动战争,能说得上是孝吗?身为臣子却要去弑杀国君,这是忠诚吗?”

武王的侍卫要杀死哥俩,姜太公赶紧阻止说:“不要杀他们,这两位是义士啊!”并把他们搀扶走开。武王平定殷商之乱后,天下都归附于周朝,以周朝为宗。

但是伯夷、叔齐却认为背叛国家是可耻,他们为了表示忠义,保持节操,不吃周朝的粮食。他们隐居到首阳山,采集薇蕨来充饥。野菜不足以维持生命,他们饿的奄奄一息,临终前作了一首诗歌,表示悲愤的心情,歌词说:“登上那座西山啊,采摘野菜来充饥,用残暴取代暴虐呀,这样的行为是错误的。神农、虞舜、夏禹那样清明太平的的时代很快就消逝了,哪里是我们的归宿?可叹我们的死期已到,生命已尽!”最终,伯夷和叔齐饿死在首阳山。

对于伯夷与叔齐的死亡,司马迁表示很悲哀,他感慨万千的发了长文,文中说:不是说,上天待人,不会偏袒,总是向着善良的人吗?像伯夷、叔齐他们,难道不是善良的人吗?他们积累仁德,品行高洁,却最后饿死!孔子七十个弟子中间,唯独称赞颜渊是个好学之人,但颜渊贫穷困顿,连糟糠都难得吃饱,最终早早去世。那么,上天报偿善人的说法,到底是真的吗?盗跖每天都杀害无辜的百姓,甚至吃人肉,残忍暴虐,放纵凶狠,他手下还有恶徒几千,到处横行霸道,无恶不作,竟然能长寿而终,恶人得不到报应,到底为什么呢?再说眼前,那些品行不端,违法乱纪的人,却安逸和快乐,他们财产富裕,子子孙孙都享受不尽。而有的人规规矩矩,居所都得小心选择,说话都小心翼翼,他们不走捷径,仗义执言,结果却反遭横祸,这样的例子数不胜数,我对此疑惑不解,难道说这就是所谓的天道?

司马迁的疑惑,自己又做出了解答,他说:孔子说道不同不相为谋,只有个人遵从个人的意志,富有而高贵的生活假如可以轻易求得,那么我坦然接受,如果违背自己的意志去得到,那么我宁可贫穷。寒冬到极致,才看出松柏的气节。世界越污浊,才彰显出人的清廉高洁。君子最大的遗憾是死后不能留下美名。贪婪之人为财而死,忠义之士为名而死,迷恋权贵的人为权势而死,芸芸众生只顾着爱惜自己的生命。同为明灯相互辉映,同为一类相互亲近。飞龙出现,一定有祥云跟随,猛虎怒吼,一定有大风相伴。当圣人出现,世间万物,便会被揭示的清清楚楚 。

司马迁的疑惑,是不是也曾是你的困惑?司马迁的解答,就是最好的答案。不管怎样,我们始终相信,爱出者爱返,福往者福来。你付出了爱与善良,时间流转,将来也一定会有人,回报你以同样的善良和爱。纵有千万条路可以抵达人生的终点,而善良,一定是人生路上最好的修行。

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