老年大学国学经典公益讲座：
《国学四大经典的智慧管窥》
我国传统思想文化最重要的四大经典著作是《周易》、《老子（道德经）》、《论语》、《孙子兵法》，这四部著作被称誉为“四大国学经典”。
国学，一国所固有之学术。国学和文学、数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。
《周易》、《老子》、《论语》、《孙子兵法》四部著名国学经典，不仅在国内影响极其深远，而且在世界范围的影响也非常之大。作为一个中国人，应当阅读和研究它们，以便从中汲取营养并用来指导自己的日常生活与社会实践。
一、《周易》的智慧
《易经》是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，被尊称中国文化的百科全书。《易经》亦被称为群经之首，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始。它对中国的道家、儒家、中医、数术、哲学、民俗文化等产生了重要影响。
国学六经易为首，时历三古探道路。人更三圣为先哲，中华文明立基础。
太乙肇判奇与偶，仰观俯察为斯睹。不易变易归简易，趋利避害走坦途。
易有太极生两仪，两仪即为阴阳理。交感相错是根本，既相对立又统一。
阳交阴合创神奇，互根互用不分离。相互转化分先后，消长平衡保生机。
《周易》的核心是揭示了宇宙间万物万象生成、发展、变化的自然规律。阴阳的概念最早见于《易经》，‘一阴一阳谓之道’，《易经》主要阐叙‘阴阳’变化的数理和哲理。
周易预测用五行，五种状态作标定。生克制化各有道，推演事物现原型。
乾兑两卦皆属金，震巽为木欣逢春。坎水离火艮坤土，五行八卦玩通灵。
易经的阴阳五行理论、八卦学说起源于远古的生产生活实践，是朴素的象数思维，其根本的特征是‘取象比类’。取象的‘象’就是形象、具象、物象、现象，挂上一种直观可感的象，通过人们的联想和想象这个中介，用来阐发事物更深层的意趣、意旨和事理，从而来指导人们的社会实践和生产活动。
五行就是五种态：金木水火土。阴阳五行理论就是一种朴素的唯物的哲学思维，是一种认识论、方法论。
乾坤两卦易之纲，天地定位健顺康。震动为雷亦善鸣，巽入木风东南方。
坎险涉水陷汪洋，离丽如火映阳光。艮止若山小石径，兑悦为泽少女靓。
乾坤震巽坎离艮兑，八卦有两种符号形式：一是三画卦的八经卦；一是六画卦的八卦。八卦是易学体系的基础，其代表了早期中国的哲学思想。
《易经》其大无外地破译了宇宙生成演化的规律；其小无内地揭示了微观世界的内涵秘密。八卦就是八种场（乾为天，坤为地，离为火、太阳，坎为水、月亮，震为雷，巽为风，艮为山、陆地，兑为泽、河流、海洋）。
八卦是易学体系的基础，先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易）、商代的归藏（归藏易）、周代的周易，后世人们熟悉的是周易，它分为易经和易传。
八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐、数学等。
《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为"大道之源"，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
《周易》的内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手。
《周易》囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等丰富的知识内容，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，为易、诗、书、礼、乐、春秋群经之首，设教之书，在我国文化史上享有崇高的地位。
综上所述：易经是一部君子德行的修养之书；是一部解释阴阳变化的哲理之书；是一部关于中华文化思想的元典之书；是一部提示事物变化根源的传承之书；是一部探究吉凶祸福的智慧之书。
易经是一部非常古老、非常神奇的经典，在大家的眼中，可能都觉得《易经》太难了、太神秘了。非常多的人想学习，但是无从下手，只觉得这是一部天书。其实，这是一个误区。“易学”应该有“容易学”之意；学习易经，应该树立易德，尚易崇德；在学习过程中，提倡互教互学，共同进步。
二、《老子（道德经）》的智慧
《道德经》，又名《老子》，或称《五千言》，是道家学派最具权威的经典著作，它文约意丰，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，被后人尊奉为治国、齐家、为学、修身的宝典。这部被誉为“万经之王”的奇书，对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等，产生了深刻的影响，无论对中华民族性格的铸成，还是对政治的统一与稳定。都起着不可估量的作用。
《道德经》是我国古老文明的智慧结晶，也是一个知识的宝库。它不仅包含着宏奥的哲理，而且蕴藏着自然科学、社会科学、人体科学、思维科学、系统科学诸多方面的基本素材，犹如汪洋大海，内容包罗万象。它以罕见的深度、广度和精度而着称于世。不仅驱使着古代万千的学问家为之作注，探其玄秘，释其奥义，而且吸引了越来越多的西方科学家步入这一古老殿堂，探索其中的重大科学奥秘，寻求人类文明的源头，深究古代智能的底蕴。
《道德经》是修身处世的古老“东方圣经”。其所倡导的道法自然、有无相生、生而不有、为而不恃、无为而治、见素抱朴、清虚慈俭、和光同尘、尊道贵德、功成身退、福祸相倚、以德报怨、止战息争等理念，可以陶冶情操、提升境界、净化心灵，可以对治时弊而促进人现自身、与社会、与自然的和谐。
根据《史记》的记载：老子，姓李，名耳，谥曰聃，字伯阳，楚国苦县（今涡阳县）人。约生活于前571年至471年之间，曾做过周朝的守藏史。老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。
在现代，一些人根据西方哲学概念，把“道”解释成了“物质”、“精神”或“规律”。这些解释都不符合《道德经》本义。“道”既不是有形的“物质”，也不是思虑的“精神”，更不是理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。
道教把老子奉为始祖。《道德经》是道教的基本经典。 “道”是道教的基本信仰。“道”是《道德经》一书的核心概念，是《道德经》学说的精华所在。
道教本身对自己的基本经典《道德经》有传统的理解。这种理解和一般人的理解大相径庭。道教对此书的秘机是师传口授，代代相传的，对其玄理奥义是在修真养性的长期实践中理解、顿悟的。
《道德经》第17章：“太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。”有人把它解读为管理学的要义。对我们的企业管理和家庭教育都有指导意义。
三、《论语》的功用
《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇，492章。
《论语》这本书的作用与功效：
作为语录体裁的文献，其文章言简意赅，含蓄隽永；
作为识字明理的课本，其使人知书达理，文质彬彬；
作为教书育人的教材，其教人明道明德，学养资深；
作为修身之道的书籍，其培养至善品格，家庭和睦；
作为中华文化的经典，其蕴含深刻哲理，智慧无穷；
作为治国之本的著作，其促进德化仁政，富国强兵。
1、学习《论语》，受儒家智慧加持，人们内心将会趋于平静，自信，人缘会更好。家庭、工作、包括爱情等人际关系更和谐、更积极、更融洽。
2、学习《论语》，受儒家智慧加持，人们的智慧、悟性将得到提高，读书人常用之可起到益智助学，灵性层面的能量增加，悟性突增，常体现为突然开窍，能学以致用，灵活变通。
3、学习《论语》，受儒家智慧加持，人们会塑造出完美的品格，仁义道德、礼仪礼节、仁者爱人、宽容待人等方面的处世修养将大大提升。
4、学习《论语》，受儒家智慧加持，人们会不自觉地养成艰苦奋斗，自强不息，勤劳致富的精神，迈向成功的康庄大道，实现自我的人生价值。
5、学习《论语》，受儒家智慧加持，人们会潜移默化地感觉自己得到人生全方位的成长，慈孝、正直、正义、礼貌、礼仪、诚信、信誉、谦虚、敬人、勤俭节约、宽容忍让、清正廉洁、骨气、气节、自尊自爱等这些特质会常伴左右，对自我的人生使命会有全新的认知，从而人生将进入全新的境界。
6、学习《论语》，受儒家智慧加持，你的身体将变得更健康，感恩智慧之光会照入你的心灵，将由内而外显现在外表中，脸上更有光泽，双目更有神，能感觉到能量包围的力量，精力充沛容光焕发将成为常态。
7、学习《论语》，受儒家智慧加持，财运会明显增加，尤其能帮助创业者事业有成、官人福禄双增、商人增财增福。增加创造力、开发力，在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达。
《论语》的真谛，就是告诉大家怎么才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。有人认为《论语》是文言文，不好理解，让人望而生畏，敬而远之；也有人不屑一顾，认为《论语》与自己的生活相去甚远。于是产生了“论语无用、学论语有么用”这样的困惑和疑问。
庄子有云：“有用者，其用有尽，无用之用，其用无穷，故能成为大用”，这是对论语“无用之用”的最好诠释。“无中生万有，无用乃大用”。言其“无用”，是因为论语不同于具体的知识和技术，它并不能直接用来解决具体的问题；言其“大用”，是因为论语是治国之本、修身之道，通过人们的内观和反思，从而引向真善美的统一。
《论语》提供温馨劝导，打开智慧之门。学以致用，在于胸怀希冀，让人保持积极心态，让人生的旅途保持伸展之势，胸中揣着梦想，怀中装着理想；在于开阔视野，走出狭小空间，学会由感性认知到理性思考、由微观其变到宏观其势、由一叶障目到大事入目；在于不断坚毅品格，助力人们由自然境界、功利境界向道德境界、天地境界这一“境”由心生的转变。既做到仰望星空做有梦者，坚持美好的远大理想，坚持对仁爱、正义的追求之志，更做到脚踏实地，实践“仁义礼智信”和躬行“温良恭俭让”，快乐地生活和学习。
学论语、用论语，是践行文化自信具体行动。《论语》能够帮助我们树立正确的人生观、价值观，为我们提供做人、做事、做学问的大智慧。论语的“无用之大用”，还体现在不断提高人的素质，为人们提供开天辟地、顶天立地、改天换地的强大心志和定力，从而不断努力、推动事业一步步前进。
在实现中华民族伟大复兴的关键阶段，我们应自觉读圣贤书，学论语、用论语。回答好“为啥学”的问题，强化理论自觉；解决好“学什么”的问题，掌握思想方法；探索好“怎么用”的问题，提高实践能力，自觉运用历史先贤的智慧，来看世界、找观点、求方法，为实现中国梦发挥作用。
我们眼前的现实问题是我们步入了老年阶段，我们需要快乐地生活。“学而时习之，不亦说（悦）乎！有朋至远方来，不亦乐乎！”学点经典可以找点乐子，乐在其中；学点经典可以改善心态，减少烦恼；学点经典可以拓展知识，教导后生；学点经典可以切磋心得，交朋结友。我们一起来共同学习，共同提高。
四、《孙子兵法》的经世致用
《孙子兵法》是我国传统文化经典，也是举世公认的兵学圣典。其成书于2500年前，虽只有区区6000余字，却被评选为世界十大军事名著之首。
《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
《孙子兵法》十三篇，其内容可归纳为五个方面：
1、战略运筹（第一篇至第三篇）：
第一篇《始计篇》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。
《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。作为《孙子兵法》的首篇，在一定程度可以视为孙子卓越军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对战争的发展进程和最终结局进行预测，尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。
其中，“慎战”是孙子指导战争实践的基本主张，“五事七计”是他用以预测战争胜负的基本要素，“兵者，诡道也”则指出了用兵的要领，运用智谋。“慎战”、“五事七计”、“诡道十二术”等都是我国古代最早的战略概念，属“庙算”的具体内容。
第二篇《作战篇》讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。“作”是“制造”“兴起”之意。“作战”这里不是指战争，而是指战争前的准备和筹划，属于“未战而庙算”的范畴。
第三篇《谋攻篇》讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。
2、作战指挥（第四篇至第六篇）：
第四篇《军形篇》讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。
第五篇《兵势篇》讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。
第六篇《虚实篇》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。
3、战场机变（第七篇至第九篇）：
第七篇《军争篇》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。
第八篇《九变篇》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。
第九篇《行军篇》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。
4、军事地理（第十篇至第十一篇）：
第十篇《地形篇》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
第十一篇《九地篇》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
5、特殊战法（第十二篇至第十三篇）：
第十二篇《火攻篇》讲的是以火助攻与“慎战”思想。
第十三篇《用间篇》讲的是五种间谍的配合使用。
《孙子兵法》书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性。其被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。它在我国古代军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。
《孙子兵法》十三篇把战争全过程分为五个阶段，且每阶段都有其相应的军事理念。
一是战争构想阶段，要立足于全胜理念，以全争胜；
二是战争规划阶段，要立足于先胜理念，先胜后战；
三是战争部署阶段，要立足于易胜理念，化难为易；
四是战争决战阶段，要立足于速胜理念，兵贵神速；
五是战争结果阶段，要立足于知胜理念，知胜为宝。
如何做到全胜、先胜、易胜、速胜和知胜？《孙子兵法》认为，关键在于超越战争本身，抓住战争本质，从而做到“不战而胜”。
整部《孙子兵法》就是这样一部超越战争本身、抓住战争本质的哲学著作，其哲学思想可以有效应用于军事实践，也可以应用于社会生活、企业管理、人际交往等各领域。
孙子兵法在当代社会实践中如何经世致用？应超越其本身，抓住本质的哲学思想。孙子兵法在当代社会实践中具有极强的实用性，如在子女教育、个人发展、人际交往、市场营销、企业管理、政治外交、学术研究等方面都有极为广泛的应用。孙子兵学与传统文化、当代文化应该更好地相融相通，应该加快孙子兵学的创造性转化、创新性发展，让古老的东方智慧在新时代焕发出更加璀璨夺目的光彩。
兵学圣典铸武魂，博大精深藏乾坤。战略运筹谋全胜，五事七计策强军。
奇正虚实辩证论，诡道战术狠稳准。以迂为直先知觉，经世致用安国运。
