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十三棍僧救唐王是真的吗?解密历史上真有十三棍僧吗?

少林寺,一直都是一个很多人心中的武学圣地,少林功夫的确是非常厉害的,而在民间也流传有不少有关少林的传说,比如说“十三棍僧救王”的故事。故事里的王就是李世民,不过这段故事到底是不是真实发生过的?李世民和少林寺之间有过这样的故事吗?这一点其实来看一看李世民的经历就知道了。

十三棍僧救王,历史上是不存在的。李世民麾下大军何止几万人,怎么可能需要区区十三个和尚来救。懂得武术或者格斗术的人都明白,战争中区区13个人就算武功极高,个个都是李小龙,在肉搏战中,13个高手遇到130个普通小兵也会被杀的血流成河。

十三棍僧救王的传说,最早见于民国初年梁启超为《中华新武术棍术科》一书。大体上说,隋末天下大乱,河南土匪尤其数量众多。少林寺为了自保,被迫组织护院武僧。一次土匪万人(夸张)来少林寺抢掠。一个老和尚带着上百年少壮武僧拿着木棍,和土匪们对峙。土匪们见僧人武艺高超,又有准备,只得溜走。

李世民和王世充交战时,一度非常威胁。少林武僧们冒着危险,杀入重围,将李世民救出。李世民非常感激他们,对为首的13个僧人给予高官厚禄,但只有1人接受。

不过,这些只是民间的传说,不是客观历史。根据现存《秦王李世民告柏谷坞少林寺上座书》、《太宗赐少林寺教》、《皇嵩岳寺碑》等碑文,只有提到昙宗等13人擒王仁则的记载,并没有少林僧人用棍和救李世民的记载。而史籍中更没有宋时期少林僧人用棍习武的记载。

其实真实历史是这样。少林寺自建立以后,确实组建过护院武僧,也大练武功。原因很简单,少林寺地处河南嵩山,这里从古至今都有土匪。尤其到了乱世,嵩山就成为很多土匪盘踞的巢穴。而少林寺是河南境内数一数二的大寺,历年来皇帝赐给他们的土地就有千亩良田,寺内也有大量值钱的财物和无价之宝的佛教遗产。

为了自保,少林寺和河南地区的地方一样,被迫组织了民团性质的僧兵武装,主要就是用来自卫。因为少林寺僧人众多,加上经济实力雄厚,很快就形成一股还算可以的僧兵武装,不但保护少林寺还保护周边几十个村子。

到了隋文帝时代,皇帝崇信佛教,对少林寺有不少封赏,将洛阳与少林寺之间的柏谷坞赐给少林寺。这个地方在洛阳城郊外15里,距少林寺约50里,地势险要,是连通各处官道的必经之地,有着大量田产。少林寺安排一些僧人前去种植、打理,为寺庙增加了可观的收入。

可惜,天下很快大乱,王世充盘踞了河南,在洛阳称帝,和高祖李渊对抗。王世充为了和李渊打仗,派自己的侄子王仁则带着一支部队驻守军事要地柏谷坞。由此,少林寺的千亩田产就被王仁则占领,将少林僧人全部赶走。

在乱世,少林寺已经很难获得信徒的布施,只能依靠自耕自重的田产维持生存。王仁则此举,等于断了数百名少林寺僧人的生路。但面对王仁则的大军,区区二三百僧兵又有什么用处?少林僧人只能忍气吞声,艰难度日。整整2年时间,少林寺僧人几乎活不下去,寺庙濒于崩溃。

公元621年,高祖李渊派出大军前来讨伐王世充。僧人们也不是傻子,他们自然知道王世充的军队腐败害民,很可能不是军的对手。僧人们当时立即想到,可以配合军作战,赶走王仁则的垃圾部队。这边,李世民大军果然打败王世充,后者困守洛阳。

然而,窦建德畏惧唇亡齿寒,突然出动十多万大军夹击。军腹背受敌,陷入苦战。军当时已经在攻打王仁则,少林寺僧人主动找到军将领,提出可以混入城内,里应外合。因少林僧人是本地人,对一切都非常熟悉,加上又是佛教人士,不费吹灰之力就混入了城内。同时,他们已经和王仁则手下的州司马赵孝宰串通,知道城内哪里空虚。

当时有多少僧人参加?没有确切历史记载,只记载十三位主要参与者的身份与名字,他们分别是少林寺上座善护、少林寺住持志操、都维那惠、寺僧昙宗、普惠、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、僧满、僧丰。

此时军在正面攻打,王仁则全力招架尚且挡不住。突然之间,王仁则的后方又被僧兵攻击,一时间军心大乱,全军崩溃。王仁则自己也被部下活捉,献给了军。可见,少林僧兵确实对军有很大贡献,类似于抗战时候八路军的敌后部队。但是,他们没有救过李世民,甚至不是使用的木棍作战。

历史记载:为了感激少林寺僧兵的鼎力相助,李世民派下属李安远持秦王令前往少林寺,赐诸位僧人僧袍各一袭,除了归还柏谷坞的田产,还特别赠送了一具水碾。李世民特别赏识僧兵们高强的武艺,除将昙宗封为大将军外,其余僧兵“时危卿作将,事定复为僧”,意思是在危急时刻,他们就是投身沙场的将士,和平时期他们的身份仍是普普通通的僧人。这便是千百年来民间流传的“十三棍僧救王”的历史真相。

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