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天帝少昊为什么被推翻?是他做了很多坏事还是另有原因

说到天帝少昊其实关注的人不多哈,但是这个人挺有故事的,很多人都说了,其实这个天帝少昊非常的有意思,他的故事也非常的多,本以为神话故事没那么多的七七八八的事情,但是依旧是涉及很多权权等等的,反正就是看得十分的尴尬了,活脱脱的斗起来,话说这个天帝少昊后来被推翻了,那么这到底是为什么呢?是少昊做了坏事还是说有其他的原因呢?下面就着这问题我们一起来分析看看吧!

少昊(约公元前2598年—约公元前2525年),姬姓,名摰。又称白帝,又作少皞、少皓、少颢,史称青阳氏、金天氏、穷桑、云阳氏或朱宣。

一:说其为玄嚣,黄帝长子,是远古时代华夏部落联盟首领,同时也是早期东夷族的首领,定都穷桑。

二:《山海经》:少昊属金,在西方。他的父亲是太白金星,他的母亲是天山的仙女皇娥。

而有学者认为,据《拾遗记》:“轩辕去蚩尤之凶,迁其民善于邹屠之地,迁恶者于有北之乡。”黄帝战胜蚩尤(九黎之君)后,采取分黎以制黎的政策分化九黎,帝挈(少昊)被委派治理东夷。东夷为太昊及蚩尤遗裔,夷即负弓之人,夷之谓当在挥公发明弓箭之后。

《离骚·经》、《山海经·西山经》及《淮南子》载少昊又名“西皇”、“白帝”、“西方之帝”,可知少昊并非东夷土著。据相关史籍记载少昊在位八十四年,寿一百,可知少昊即位时年十六。又相关史籍载黄帝在位一百年,寿百十一,若少昊为黄帝子,少昊当生于黄帝九十七岁之时,显然不可能。在这些记载看:少昊却不应为黄帝之子,当为黄帝之孙。

《世本》的说法:“少皞是黄帝之子,金天氏少皞 ,青阳即少皋,黄帝之子,代黄帝而有天下。

《帝王世纪》也持这种观点:“少昊帝,名挚,字青阳,姬姓也。母曰女节,黄帝时有大星如虹,下流华渚,女节梦接意感,生少昊,是为玄嚣。邑于穷桑,以登帝位,都曲阜,故或谓之穷桑帝。地在鲁城北。”这是两本在汉以后影响较大的书,汉代以后的书籍多持此种说法。

在少昊诞生的时候,天空有五只凤凰,颜色各异,是按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成的,飞落在少昊氏的院里,因此他又称为凤鸟氏。

少年即被黄帝送到东夷部落联盟里最大部落凤鸿氏部落里历练,并取凤鸿氏之女为妻,成为凤鸿部落的首领,后又成为整个东夷部落的首领。

少昊开始以玄鸟,即燕子作为本部的图腾,后在穷桑即大联盟首领位时,有凤鸟飞来,大喜,于是改以凤鸟为族神,崇拜凤鸟图腾。

不久迁都曲阜,并以所辖部族以鸟为名,有鸿鸟氏、风鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏,共二十四个氏族,形成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会。

《山海经·西山经》“又西二百里,曰长留之山,其神白帝少昊居之。其兽皆文尾,其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也,主司反景。”

《山海经·大荒东经》“东海之外大壑,少昊之国,少昊儒帝颛顼,弃其琴瑟。有甘山者,生甘渊,甘水出焉”。

少昊时期,是华夏凤文化的繁荣时期,现江姓等有少昊血缘的族裔的姓氏图腾里仍带有凤鸟或燕子图案。从少昊起到嬴、江得姓始祖元仲一直是华夏族主干东夷部落联盟的首领。少昊族从大昊伏羲氏族发展而来,是东夷势力的代表。

山东大学王青教授说过:“少昊氏是史前东夷人的重要支系,考古发现的陶文和大墓证明,少昊氏不仅存在于大汶口文化时期,而且还延续到龙山文化时期,期间经历了不断迁移和发展的过程。其中大汶口晚期以莒县陵阳河一带为中心,到大汶口末期迁到五莲丹土一带,龙山早中期又迁到日照尧王城、两城等地,在滨海地带形成超大规模的中心,龙山中期之末迁到了临朐西朱封一带,到龙山晚期又迁到曲阜一带。据考古学者考证,山东大汶口文化就是少昊氏的部族遗存,在今山东泰安市大汶口村南。

《曲阜县志》记载:,黄帝之子少昊建都穷桑,后徙曲阜,在位84年,寿百岁而终,葬于鲁故城东门之外的寿丘 .“少昊金天氏。姓己,名挚,黄帝之子玄嚣也。”少昊金天氏,因“能修太昊之法”,“以金德王天下”而得名。登帝于穷桑,迁都于曲阜。当登帝位时,凤鸟适至,故以鸟纪官。少昊施政,“民无淫,天下大治,诸福之物毕至”,“实为五帝之冠”。据传少昊在位十四年,卒时百岁,葬于云阳山。据考证,少昊陵墓后面的小土山,即云阳山。少昊陵何时建筑,已不可考。据载“宋真宗幸鲁,大建宫殿,以道教守之,古树丰碑,林立栉比,金、元亦加修葺”。明弘治时为雷火焚毁,清乾隆年间又两次大修,后又多次重修。

不管少昊是谁的子嗣,我们只要记得少昊,作为我们华夏名族的的祖先之一,他也是我国神话故事中的人物,他是三皇五帝中掌管西方的上帝,他曾建立自己的国家,凭借自己杰出的才能,编制出了一套完善的官位体系,最后成为了统领一方的霸主。

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