育邻梦
小学生英国留学，从小失去家庭教育，他们的价值观是否健康发育？
个人健康成长离不开“土生土长”的家园。
家庭是每个人一生中最为中要的成长场所，家庭不仅是每个生命的诞生之地，更是人生价值观形成的基本场所。所谓：“龙生龙、凤生凤，老鼠的儿子会打洞”“近朱者赤近墨者黑”“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”根本就在于孩子的成长、性情的形成不仅源自父母的基因遗传 ，更重要的是孩子会继承父母绝大部分行为素质，成长环境决定个人的成长方向。
原生家庭
父母不仅赋予孩子生命，更是孩子人生路上最重要的成长方向规划师。俗话说：“天不生人上之人，也不生人下之人”。全世界的孩子降生之时几乎是完全相同、平等的，他们没有财富多寡的差别、没有信仰差别，无贫富、贵贱之分。但是，社会生活的现实是无论以多大的区域做对比，都不可避免的产生穷人和富人之分、贵人和贱人之差，还有愚人和贤人之别。造成这些差别的根本原，就在于他们出生之后从父母那里继承了不同的生活习性，父母指引他们迈出了人生旅途的第一步。“三岁看大，七岁看老”，观察三岁孩子的生活行为就能大致预测到其长大后的心理、性格......孩子七岁所具有的行为习惯，就基本决定着这个孩子一生的发展状况。现实生活中，孩子在七岁左右时大脑就已基本发育完整，也就是说个人脑细胞的活跃基数在七岁左右就已基本确定，该有的思维架构已搭建完成，对待生活的态度也已基本确立。人生成长历程中最重要的东西都是在家庭中学到的，后续的学习成长都是在此基础上添加血肉。
《三国志·蜀志·马谡传》：“用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。”影响个人成长最深远的东西就是童年家庭教育，古罗马诗人奥维德说:“没有什么比习惯的力量更强大。”父母带给孩子的教育就是生活的基本逻辑，就是人们对社会生活形态的基本认识，是接入社会生活的习惯，也就是所谓人生“三观”的形成过程。
家是成长之根
俗话说：“无规矩不成方圆”，生命之处本就认知无边界、生活无底线，婴儿成长有多种可能，可能变得智慧、变得愚笨。孩子是行为可塑、可教导的代表，也正是由于孩子生命成长的可塑性，教育活动才有实质性的意义，也才能为人类社会生活的进步“添砖加瓦”。卢梭说：“什么是最好的教育？最好的教育就是无所作为的教育：学生看不到教育的发生，却实实在在地影响着他们的心灵，帮助他们发挥了潜能，这才是天底下最好的教育。”通俗地讲就是成年人用自身的言行习惯影响孩子的成长，教育就是人点亮人、点燃人的活动，是孩子通过模仿获得成长经验的活动。家庭教育就是父母以自身言行示范为孩子指引成长方向，照亮孩子成长前行的路。
俗话说：“江山易改，本性难移”，那种总认为习惯、礼貌、爱心、孝心、合作、交往等能力孩子长大了自然就会，是教导孩子成长过程中最可怕的行为。我们家孩子使用筷子为例，最初引导孩子使用筷时严要求，但后来爷爷奶奶觉得可以随孩子自由【当时我在外地工作】，后来奶奶带孩子就真的让他自由握筷子，以至于现在即使他知道怎么模仿大人拿筷子，但是就是吃饭的时候又回归老样子了。所以，培养孩子的综合素质一定要注意孩子生活中的小细节，您今天对孩子“狠”一点，明天孩子的成长就会更顺。当然，对孩子“狠”要求的前提是您要求的内容，自己先不折不扣的给孩子示范完成，比如要求孩子好好写字，您就要能够给孩子做好好写的示范，并且和孩子一起指出那个地方应该怎么写、怎么调整会更好，让孩子参与到提升自己成长能力的活动中去。
《狼孩的故事》
1920年在印度加尔各答附近一个山村里，人们发现狼群里有两个人类孩子。人们打死了狼后，在狼穴里发现两个狼孩，大的八岁叫卡玛拉，小的两岁叫阿玛拉。狼孩刚被发现时，生活习性与狼一样；用四肢行走；白天睡觉，晚上出来活动， 怕火、光和水；只知道饿了找吃的，吃饱了就睡；不吃 素食而要吃肉（不用手拿，放在地上用牙齿撕开吃）；不会讲话，每到午夜后像狼似地引颈长嚎。阿玛拉在第二年去世，卡马拉活到十六岁，经过7年的教育，才掌握4、5个词，勉强地学几句话，开始朝人的生活习性迈进。她死时估计已有16岁左右，但其智力只相当3、4岁的孩子。
父母带给孩子第一缕文明的阳光
父母赋予孩子融入集体生活的智慧
俗话说：“龙生龙、凤生凤，老鼠的儿子会打洞”“虎父无犬子”“孺子可教”，家庭环境是塑造孩子人生心性最基本的场所，人生之中最基本的人生习惯都是从家庭中继承得来的，比如文明礼仪习惯、辨别是非与善恶的习惯、与人协作与分享的习惯......家庭铸造了每个人成长进步的原型。如果把人生比作大树，那么家庭给予孩子的就是大树的根系，给予他们选取成长养分的标准。孩子是最容易接受教育引导的，孩子行动走路的能力、讲话的能力、辨识事物的能力都是通过后天反复练习获得的。孩子具有教养的行为同样是接受教导结出的果实，是人从小就应该习得待人接物、处事时的敬重态度，是懂礼貌、讲规矩、态度热情、行事有风度的代名词，它反映的是人本质上的品质与道德水平，反映一种积极对己待人的态度和行为。
人们常说：“一方水土养育一方人”，成长活动是一系列生活中小知识、小习惯的叠加，是真正的“积跬步行千里、汇小溪成江海”。培养孩子的成长技能的行为，必须让孩子明白成长进步的行为很棒，与相应的环境结合起来。蒙台梭利在《吸收性心智》中写到：“除非有退滞的倾向，否则儿童的天性会勇往直前，生气勃发的额寻求独立，其发展乃一股渐趋独立的动力，一如离弦之箭快速的准确的飞向目标。”孩子在不同的成长环境之下肯定会养成不同人生习性，正所谓：“身在那山唱那山的歌”。
学习是获取知识、提高智慧的成长过程，是一项综合性成长活动，概括起来主要包含：
1】知理论。人行之于世有顺境，也难免遭逢坎坷，足够的理论知识则是指导一个人走好人生之路的根本。就拿日常的工作来说，既有不好做的工作，也有容易做的工作，复杂的、技术含量高的工作需要有丰富的理论知识来指导。
2】习道德。重品行、有节操、守信用是一个人精神修养的根本，而只有通过不断的学习才能真正领悟到其中的内涵，并反省自己日常所作所为。为什么有的人会从事难度大的、高智慧的工作，而有的人从事简单的工作，这是因为不同的工作需要不同的智慧和知识，同时，对人的道德修养标准方面也有不同要求。
3】学文化。如果说老师是人成长的布道者，那么文化知识就是解开他面对各种困境时解惑明理的钥匙。学习文化知识能让人懂得更多的道理，获得更多的智慧。理论指导实践、道德指引行为、文化知识是生活更加丰盈、充满乐趣，正所谓“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随”，贫贱富贵不是上天注定，而是取决于一个人在学习中所累积的智慧。事实上，上天不会预定一个人的贫富，更不会让人存在现在这种差别。一个人只有不断学习、丰富自己的知识才能获得智慧，才能拥有富裕的生活。
理论、道德、文化都是个人融入社会生活最基本、最底层的生活智慧，不同的水土生长出不同的植物，不同的文化教育养育不同心性的人。
成长习惯源于家庭
生活环境给个人“染色”
动物界有一种动物名叫变色龙，它们能够根据环境调账自身的颜色，以换取更好的生存。人类是最高等级的“变色龙”，成长活动中人们不仅所有行为都会选择“利己”，还在于人们善于适应不同的生存环境，将自然界一切资源为我所用，比如游牧民族以动物的肉食为主，而农耕家庭则以植物为主要食物来源；东方以美食以混合搭配为主，而西方则以面包、甜点为基本......不同的环境会造就不同的人性。
正所谓：“环境弄人 ”，人生的成长进步与其所生活、成长的环境密不可分。没有一个人的成长活动是能够离开社会而独自存在的，人类生产、生活都是集体性的。很久以前，达尔文就注意到这样一个事实：弱小的动物【包括人类】绝对不能单独存活。就人类身体而言，不具备单独生活的强大能力，人类的躯体相对于其他大型食肉动物是弱小的。在不利用工具的情况下，人类只能对大自然的捕食者做出躲避或无力的反抗。因此，人们需要做出各种努力，寻求各方帮助，才得以获得在地球上的存活优势。想象一下，一个人在原始森林中生存，赤手空拳，没有任何工具。那么，你面临的危险处境比其他任何动物都艰难。现代社会，虽然人们早已不必担心来自其他动物的伤害，但是每个人生活在特定的环境之中，就必然被同化。
《晏子使楚》
楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。”
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
育邻人愿景：让天下没有难育的小、没有难养的老。
孩子的成长如同百年大树，需要经历风雨。对于父母来说，需要您有足够的耐心加以陪伴。陪伴孩子需要用心，陪伴不止是看护。在很多人为陪伴孩子而选择回家时，我选择来北京做一项陪伴更多孩子的事业——育邻人：以邻里友善带动社会和谐，推进社会德育教化，促进每个人健康快乐成长。探索以邻里互助，化解“独生子女症+隔代教育”难题，一项公益普惠的教育事业，与家长一起“量身定制”孩子的成长计划，为孩子们提供游戏、合作、共享成长空间......即社区邻里教育服务生态圈。
