《道德经》第37章原文：道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。
浅解：“道”总是是顺其自然的，不会妄为，所以才“无所不为”。侯王若能遵循“道”的原则，无为而治，天下万物就会按自身规律孕育、生长、变化。如果万物自己生长、变化后产生了自私的欲望，我就用“道”的质朴去震慑它。用“道”的质朴去震慑它后，它就不会产生自私的欲望了。一旦没有贪欲，自然会清静无为，这样整个天下也就会安定了。
“无为”和“不争”，是老子思想的核心。37章作为道章的最后一章的“道常无为”和81章作为德章最后一章的“为而不争”遥相呼应。
有些人对老子的批判就是老子所提倡的 “无为”和“不争”，说老子的思想太消极，就像很多不明白“健康之道”的人所说的：“天人合一”、上工医未病”的中医太落后了。而我曾经也是其中一员，现在才知道不是老子消极，而是我自己心中有太多的不明和贪欲。
“无为”是“无我”，就是没有小我，依道而行的人没有小我，自然是“无所不为”，成就势不可挡的事业；“不争”是不与人争名夺利，因为“圣人之道，为而不争”，“夫唯不争, 故天下莫能与之争”。
用不争去争，是老子从大自然中领悟出来的大道。天地所以能长久存在是因它们不为自己的生存而自然地运行着，与世不争，所能长久生存。
去除小我，成就大我，超越自我，利益他人！
依道而行，清静为天下正！
25组 沈忠明 2020年3月10日
