快好知 kuaihz


而况造句
【而况 ér kuàng】:连词,何况:这么多的事情一个人一天做完是困难的,~他又是新手。‘何况 ’前可以加‘更、又’,‘而况 ’前不能加。 一、身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎。武则天 二、身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎。德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。 三、日中则昃,月盈则食。天地盈虚,与时消息。而况于人乎?况于鬼神乎? 四、而况教育能不能名副其实,还是个不能便下断语的问题。 五、山河大地已属微尘,而况尘中之尘,血肉之躯且归泡影,而况影外之影。非上上智,无了了心。洪应明 六、这个天经地义,谁都晓得,而况诗礼传家的贵族的五孙舍! 七、天地,天地尚不能久,而况于人乎! 八、夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!昔者越王句践困於会稽之上,乃用范蠡、计然。 九、而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。 十、多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。 十一、匹夫怀璧,犹曰有罪,而况斯物哉!”TOP。 十二、飘风不终朝,骤雨不终日,天地尚不能久,而况于人乎? 十三、而况圣祖聪明天亶,又乖觉又伶俐,轶类超群,几百个也不及他一个。 十四、断鹤续凫,矫作者妄;移花接木,创始者奇;而况加凿削于肝肠,施刀锥于颈项者哉!陆公者,可谓皮裹妍骨矣. 十五、夫学贵得之于心。求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及。 十六、夫学贵得之于心。求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎? 十七、钟鼓成肆,干戚成舞,虽禹不能禁民之观,且夫饰民之欲,而严其听,禁其心,圣人所难也,而况夺其财而饥之,劳其力而疲之,常致其苦而严听其狱,痛诛其罪,非婴所知也。 十八、夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔于者乎?求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎? 十九、夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况无算乎!吾以此观之,输赢见矣。 二十、源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎? 二十一、今一兔走,百人逐之,非一兔足为百人分也,由未定。由未定,尧且屈力焉,而况众人乎?积兔满市,行者不取,非不欲兔也,分已定,分已定,人虽鄙不争。故治天下及国,在乎定分而已矣。 二十二、孔子者乎?求之于心而是也,虽其言出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎? 二十三、今日发此信息与汝,醒汝今日之白露节气。秋缤纷而至,候鸟亦思归矣,而况于人乎?好运接踵而至,短信亦思回矣,而况于汝乎? 二十四、夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!孙子 二十六、废话不多说,进入正题,至于典韦,可谓三国之真悍将,出场时既逐虎过涧,80斤双戟不比青龙刀轻几斤,而况双手各持40斤所耗之力比双手共持82斤大的多了。 二十七、可是你知道,我已经结婚了,不可能娶她做小,更不可能先休了我的妻子,再来娶她;而况她家族中的长辈见我出身并不高贵,根本不允许她和我交往。 二十八、以迹用不以神用,何以得琴书佳趣?山河大地已属微尘,而况尘中之尘!血肉身驱且归泡影,而况影外之影!非上上智,无了了心。 二十九、所谓天下熙熙皆为利来,天下壤壤皆为利往,夫千乘之王、万家之侯、百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎。 三十、“求物之妙,如系风捕影;能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。