文言文
许允妇是阮卫尉女、德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入理，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之，还答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓范也。妇云：“无忧，桓必劝入。”桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜察之。” 许便回入内，既见妇，即欲出。妇料其此出无复入理，便捉裾停之。许因谓曰： “妇有四德，卿有其几?”妇曰：“新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几?” 许云：“皆备。”妇曰：“夫百行以德为首，君好色不好德，何谓皆备?”允有惭色，遂相敬重。
翻译
许允的妻子是阮卫尉的女儿，阮德如的妹妹，长得特别丑陋。婚礼结束后，许允不肯再进卧室，家中人深深为此忧虑。恰巧这时许允来了客人，妻子叫婢女看看是谁，婢女回来禀告：“是桓公子。” 桓公子就是桓范。妻子说：“无须担心了，桓公子一定会劝他进来的。” 桓范果然对许允说：“阮家既然把丑女儿嫁给你，肯定是有用意的，你应当细心体察。” 许允便回到卧室，但见到妻子后，马上又想出去。妻子料想到他这次出去一定不可能再进来，就拉住他的衣襟要他停下。许允于是对她说：“妇人应该有四德 (封建礼教要求妇女具备的妇德、妇言、妇容、妇功四种德行)，你有其中几条呢?” 妻子说：“我缺少的就只有容貌而已。但是士人(读书人)应该有的各种各样好品行，您又有几条呢?” 许允说：“我全都具备。” 妻子说：“各种好品行中以德行为首，您爱好女色而不爱好德行，怎么能说都具备呢?” 许允面有惭愧之色，从此两人便相互敬重了。
注释
(1)奇：特别，非常。
(2)竟：完毕，终结。
(3)会：恰巧，正好。
(4)还：返回。
(5)语：告诉。
(6)卿：古代对男子的敬称。
(7)宜：应当。
(8)复：回归。
(9)裾：衣服的(前)后襟。
(10)其：其中。
(11)乏：缺少，缺乏。
(12)然：然而，但是。
(13)士：士子，读书人。
(14)夫：文言助词，用于句首，有提示作用。
赏析
许允之所以新婚行完交拜礼之后，不愿进入新房是因为他觉得新娘太丑了，丑到让他不能容忍的地步，因此，他不准备进新房。
从文中许允行完交拜礼不愿意进新房，到后来在桓郎的劝说下进入新房，又在妻子的批评后与妻子“遂相敬重”的前后表现，可以看出许允是个通达事理的人。虽然一开始觉得自己的妻子很丑，但是经过妻子的批评，认识到自己重视一个人的容貌大过重视其品德是不对的，能加以改正，和妻子互相敬重，这是值得表扬的。
许允开始是爱一个人的外貌胜过爱一个人的品德，这是不对的。在现实生活中，这样的现象也不乏存在，我们不能以貌取人，我们更应该注重人的内在美，注重人的品德、修养，而不是靠人的外貌来决定一切。
