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《西游记·朝王遇佳偶》主要故事内容及赏析

  《西游记·故事情节鉴赏·朝王遇佳偶》赏析

  话表那个天竺国王,因爱山水花卉,前年带后妃、公主在御花园月夜赏玩,惹动一个妖邪,把真公主摄去,他却变做一个假公主。知得唐僧今年、今月、今日、今时到此,他假借国家之富,搭起彩楼,欲招唐僧为偶,采取元阳真气,以成太乙上仙。正当午时三刻,三藏与行者杂入人丛,行近楼下,那公主才拈香焚起,祝告天地。左右有五七十胭娇绣女,近侍的捧着绣球。那楼八窗玲珑。公主转睛观看,见唐僧来得至近,将绣球取过来,亲手抛在唐僧头上。唐僧着了一惊——把个毗卢帽子打歪——双手忙扶着那球,那球毂辘的滚在他衣袖之内。那楼上齐声发喊道:“打着个和尚了,打着个和尚了!”

  噫!十字街头,那些客商人等,济济哄哄,都来奔抢绣球,被行者喝一声,把牙傞一傞,把腰躬一躬,长了有三丈高,使个神威,弄出丑脸,唬得些人跌跌爬爬,不敢相近。霎时人散,行者还现了本象。那楼上绣女宫娥并大小太监,都来对唐僧下拜道:“贵人,贵人!请入朝堂贺喜。”三藏急还礼,扶起众人,回头埋怨行者道:“你这猴头,又是撮弄我也!”行者笑道:“绣球儿打在你头上,滚在你袖里,干我何事?埋怨怎么?”三藏道:“似此怎生区处?”行者道:“师父,你且放心。便入朝见驾,我回驿报与八戒沙僧等候。若是公主不招你便罢,倒换了关文就行;如必欲招你,你对国王说,‘召我徒弟来,我要吩咐他一声。’那时召我三个入朝,我其间自能辨别真假。此是‘倚婚降怪’之计。”唐僧无已从言,行者转身回驿。

  那长老被众宫娥等撮拥至楼前。公主下楼,玉手相搀,同登宝辇,摆开仪从,回转朝门。早有黄门官先奏道:“万岁,公主娘娘搀着一个和尚,想是绣球打着,现在午门外候旨。”那国王见说,心甚不喜,意欲赶退,又不知公主之意何如,只得含情宣入。公主与唐僧遂至金銮殿下,正是一对夫妻呼万岁,两门邪正拜千秋。礼毕,又宣至殿上,开言问道:“僧人何来,遇朕女抛球得中?”唐僧俯伏奏道:“贫僧乃南赡部洲大唐皇帝差往西天大雷音寺拜佛求经的,因有长路关文,特来朝王倒换。路过十字街彩楼之下,不期公主娘娘抛绣球,打在贫僧头上。贫僧是出家异教之人,怎敢与玉叶金枝为偶。万望赦贫僧死罪,倒换关文,打发早赴灵山,见佛求经,回我国土,永注陛下之天恩也。”国王道:“你乃东土圣僧,正是‘千里姻缘使线牵’。寡人公主,今登二十岁未婚,因择今日年月日时俱利,所以结彩楼抛绣球,以求佳偶。可可的你来抛着,朕虽不喜,却不知公主之意如何。”那公主叩头道:“父王,常言‘嫁鸡逐鸡,嫁犬逐犬’。女有誓愿在先,结了这球,告奏天地神明,撞天婚抛打。今日打着圣僧,即是前世之缘,遂得今生之遇,岂敢更移!愿招他为驸马。”国王方喜,即宣钦天监正台官选择日期。一壁厢收拾妆奁,又出旨晓谕天下。三藏闻言,更不谢恩,只教:“放赦,放赦!”国王道:“这和尚甚不通理。朕以一国之富,招你做驸马,为何不在此享用,念念只要取经!再若推辞,教锦衣官校推出斩了!”长老唬得魂不附体,只得战兢兢叩头启奏道:“感蒙陛下天恩,但贫僧一行四众,还有三个徒弟在外,今当领纳,只是不曾吩咐得一言,万望召他到此,倒换关文,教他早去,不误了西来之意。”国王遂准奏道:“你徒弟在何处?”三藏道:“都在会同馆驿。”随即差官召圣僧徒弟领关文西去,留圣僧在此为驸马,长老只得起身侍立。有诗为证:

  大丹不漏要三全,苦行难成恨恶缘。道在圣传修在已,善由人积福由天。

  休逞六根多贪欲,顿开一性本来原。无爱无思自清净,管教解脱得超然。

  当时差官至会同馆驿,宣召唐僧徒弟不题。

  却说行者自彩楼下别了唐僧,走两步,笑两声,喜喜欢欢的回驿。八戒沙僧迎着道:“哥哥,你怎么那般喜笑?师父如何不见?”行者道:“师父喜了。”八戒道:“还未到地头,又不曾见佛取得经回,是何来之喜?”行者笑道:“我与师父只走至十字街彩楼之下,可可的被当朝公主抛绣球打中了师父,师父被些宫娥、彩女、太监推拥至楼前,同公主坐辇入朝,招为驸马,此非喜而何?”八戒听说,跌脚捶胸道:“早知我去好来!都是那沙僧惫懒!——你不阻我啊,我径奔彩楼之下,一绣球打着我老猪,那公主招了我,却不美哉,妙哉!俊刮标致,停当,大家造化耍子儿,何等有趣!”沙僧上前,把他脸上一抹道:“不羞,不羞!好个嘴巴骨子!‘三钱银子买个老驴,自夸骑得!’要是一绣球打着你,就连夜烧‘退送纸’也还道迟了,敢惹你这晦气进门!”八戒道:“你这黑子不知趣!丑自丑,还有些风味。自古道:‘皮肉粗糙,骨格坚强,各有一得可取。’”行者道:“呆子莫胡谈!且收拾行李。但恐师父着了急,来叫我们,却好进朝保护他。”八戒道:“哥哥又说差了。师父做了驸马,到宫中与皇帝的女儿交欢,又不是爬山蹱路,遇怪逢魔,要你保护他怎的!他那样一把子年纪,岂不知被窝里之事,要你去扶揝?”行者一把揪住耳朵,轮拳骂道:“你这个淫心不断的夯货!说那甚胡话!”

  正吵闹间,只见驿丞来报道:“圣上有旨,差官来请三位神僧。”八戒道:“端的请我们为何?”驿丞道:“老神僧幸遇公主娘娘,打中绣球,招为驸马,故此差官来请。”行者道:“差官在那里?教他进来。”那官看行者施礼。礼毕,不敢仰视,只管暗念诵道:“是鬼,是怪?……是雷公,夜叉?……”行者道:“那官儿,有话不说,为何沉吟?”那官儿慌得战战兢兢的,双手举着圣旨,口里乱道:“我公主有请会亲——我主公会亲有请!”八戒道:“我这里没刑具,不打你,你慢慢说,不要怕。”行者道:“莫成道怕你打?怕你那脸哩!快收拾挑担牵马进朝,见师父议事去也!”这正是: 路逢狭道难回避,定教恩爱反为仇。

  ——第九十三回《给孤园问古谈今天竺国朝王遇偶》

  【赏析】

  这则小说回前诗说:“起念断然有爱,留情必定生灾。灵明何事辨三台?行满自归元海。不论成仙成佛,须从个里安排。清清净净绝尘埃,果正飞升上界。”作者在此提示了全篇的题旨。他认为,人间有爱,留情生灾,要想成仙成佛,必须断绝尘埃,保持心灵的纯正,才能飞升上界,得道成佛。这当然是有所指的,并不是一派妄言。

  唐僧师徒四人一路西行,走了半个多月后,转过几个山岗,在路旁又见到了一所佛寺。这所佛寺“不小不大,却也是琉璃碧瓦;半新半旧,却也是八字红墙。隐隐见苍松偃盖,也不知是几千百年间故物到于今;潺潺听流水鸣弦,也不道是那朝代时分开山留得在”,悬匾上留题着“上古遗迹”四字,仔细一看,原来已来到了“布金禅寺”。

  看到“布金禅寺”这几个字,唐僧蓦然想到了早年诵读佛经时的故事。佛经上说: 佛在舍卫城祗树给孤园。“这园说是给孤独长者问太子买了,请佛讲经。太子说:‘我这园不卖。他若要买我的时,除非黄金满布园地。’给孤独长者听说,随以黄金为砖,布满园地,才买得太子祗园,才请得世尊说法。”这就是佛陀说经的故事。这里的“布金禅寺”的出典就源于此一故事。这也就是说,他们已来到了舍卫国,距离佛的住处已经不远,十分高兴。既然这里是佛陀讲经的地方,乃是一处佛教圣地,自然不可匆匆而过,唐僧师徒便在寺中僧人的导引下,来到了孤园遗址,只见这里已成一块空地,还有些碎石迭的墙脚。正是“忆昔檀那须达多,曾将金宝济贫疴。祗园千古留名在,长者何方伴觉罗?”

  正当他们在孤园遗址上一边赏月,一边缓缓前行时,唐僧的耳边忽闻得有啼哭之声,他静心诚听,哭的是爷娘不知苦痛之言。于是感触心酸,不觉泪堕,询问哭因。此时,一位僧人告诉他,这事发生已有一年之久。去年的今日,此寺中有个僧人也正在坐禅之时,忽然间听到一阵风响,就有悲怨之声。他立即到祗园基上看处,乃是一个美貌端正之女。经过询问,才知她是天竺国国王的公主。因为月下观花,被风刮来的。于是,僧人便把她锁在一间空房里,将她严密看管。僧人于当日传告众僧,说她是个妖精,如今关在寺内。因为出家人本为慈悲之人,不肯伤她性命。每日粗茶粗饭送给她吃,度命过日。那女子却也聪明,即解僧人之意,在寺中恐为众僧玷污,就装疯作怪,尿里眠,屎里卧。白日家说胡话,故作痴呆之状,每到夜静处,却思量父母啼哭。僧人不知根源,几番进城乞化打探公主之事,一无所知。他认为唐僧一行是从东土来的高僧,所以祈盼着他们广施法力,以辨明原委,一则可救拔良善,二则也能昭显神通。唐僧师徒听罢,把此事牢牢地记在了心里,回房安睡。

  第二天,他们急着赶路,只见街上张灯结彩,人流众多。原来是天竺国当朝皇帝的公主正在大街上抛彩球选佳偶当驸马。他们抱着好奇之心,也随着人流来到大街上观看。真没想到,“却是渔翁抛下钩和线,从今钓出是非来”,他们又惹出了一场灾祸。原来,那个天竺国王因爱山水花卉,前年带后妃、公主在御花园月夜赏玩,惹动一个妖邪,把真公主摄去,他却变做一个假公主,知晓唐僧今年今月今日今时到此,便假借国家之富,搭起彩楼,欲招唐僧为偶,采取元阳真气,以成太乙上仙。唐僧师徒来到街上观看此事,正中其怀。假公主转睛观看,见唐僧来得至近,将绣球取过来,亲手抛在唐僧头上。唐僧着了一惊,把个毗卢帽子打歪,双手忙扶着那球,那球毂辘的滚在他衣袖之内。众人一拥而上,齐声道贺,把唐僧撮拥至楼前。公主下楼,玉手相搀,同登宝辇,摆开仪从,回转朝门。

  这真是“乱点鸳鸯谱”,完全是一出阴谋掩盖下的闹剧。唐僧向天竺国王禀明情况,竭力拒绝。他强调自己乃是一个出家人,与公主是不可能有夫妻缘分的,并且请求他原谅后,尽快倒换关文,以便早赴灵山,见佛求经,回到本国。那个假公主却以“抛绣球求偶”为由,执意要与唐僧成亲。而天竺国王却也认定假公主之言有理,斥责唐僧失礼,并且说出了“再若推辞,教锦衣官校推出斩了”的话,逼迫唐僧与假公主成婚,而让孙悟空三人等先行赴西天取经。

  现在再来回头读那首回前诗,作者告诫世人:“留情必定生灾。”可见是一条定则。唐僧师徒历经千难万险,好不容易来到了天竺国,眼看就要到达灵山,完成取经的理想,却没有想到,会在胜利即将到来之前飞来如此一场横祸。面对着人之常“情”,一路上唐僧有过多次考验,都闯过来了,而这次却是公主和国王的一片“好意”,却使唐僧尤感难办。在天竺国王看来,此事兴师动众,乃是在光天化日之下的公开招驸马的活动,如果在国人面前失信,情何以堪?在这出闹剧中,他输不得。而这一切,其实都是假公主精心谋划的结果。如今一切都在她的掌控之下如愿地进行着,她正在等待着收获的到来而心中暗自窃喜。

  在《西游记》中,选择“情”来对唐僧师徒进行考验,已有多次。也许在作者看来,这个“情”关,是人最难跨越过去的。因此他要在唐僧师徒西天取经的路上,一而再,再而三地要设置这道“情”关来考验他们。而且在就要他们抵达胜利目的地的时候,还要再一次用这“情”关来折磨他们。事实上,除了猪八戒之外,其他三人都是无“情”的人。他们绝对能经受住“情”关的各种考验。无论是从人的欲望,还是从宗教信仰和人生理想来说,这“情”关的考验对每个人而言,都是极其重要的。至今还有不少人会倒在“情”关脚下,就是明证。而作者如此的反复描写,也可反衬着明代社会情欲横流的现实。作者如此描写,具有不同寻常的意义。从艺术上来说,作者在全书开篇写到唐僧的出世时,曾有陈光蕊彩楼结亲的描写,而此彩楼结亲的描写又再一次地出现,一前一后,互相照应,他的用笔用心也历历可数。至于唐僧如何安渡这次“情关”,且看下则小说《天竺收玉兔》。

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