灵宝派斋醮科仪汇集。三百二十卷。题宁全真授,林灵真编。成书于宋末元初。
宁全真,又名立本,字道立。生于宋徽宗建中靖国元年(1101年),卒于南宋孝宗淳熙八年(1181年)。开封府(今属河南)人。会尚书王古入朝,檄充史掾尚书。嗣丹元真人东华嫡传,又从田灵虚受三洞经教。靖康之难,徙居吴会(今江苏吴县城)。高宗朝,行祈祷斋醮应验,敕赐洞微高士,继进赞化先生。后因张浚、刘能真等人诬谄,遂晦迹深遁。
林灵真,一名伟夫,字君昭,自号“水南先生”。宋末元初道士。温之平阳林坳(今浙江平阳县)人。因累举不第,遂弃儒从道,舍宅为观。在门口题上“水南福地”一榜。檄充温州路玄学讲师,继升本路道录。后退居琳宇,览三洞领教诸科及历代祖师所著内文秘典,准绳正一教法,撰辑《济度之书》十卷、《符章奥旨》二卷。据称:凡所撰集,正一教主览而善之,因命锓梓以传,且授以“灵宝通玄弘教法师教门高士”之号。住持温州路天清观。
该书的编排主要按品分类。总收十九品,有坛幕制度品、坛信经列品、修奉节目品、圣真班位品、朝奏次序品、赞诵应用品、科仪立成品、紫英灵书品、开度追摄品、炼尸生仙品、炼度品、符简轨范品、书篆诀目品、存思玄妙品、诰命等级品、幡盖陈设品、表榜规制品、文檄发放品、斋醮须知品等。其中第一品都有不同的斋醮程式,不同的内容。详细介绍了每一品位具体的做法、前后顺序、具体内容及其作用。如存思玄妙品中,包括炼秽变神步罡、大罗默朝内诵、诵经分章发用、三十二天默朝、九天默朝、颁札召魂全形复气、沐浴朝参、水火炼度、九炼生尸、祭炼行持、青玄存思、生神存思等多种内容。就水火炼度而言,详细记述了法师入坛如何启白、步罡、掐诀、存思、书符等。告诉度亡魂的关键时刻要存亡魂身相严妙,百体完实,面有金容;又存火炼,存亡魂自火炼后,变为真人,心平气和,一尘不染,然后交炼火符,存亡魂出现火池边,存五脏之��拥成虹桥,自玉池出,存亡魂随咽入黄庭,经心中真水,肾中真火及五脏之��运炼,再自玉池出,则亡魂可度。再如斋醮须知品:有上章分灯、开度祈禳、总纪等内容。上章介绍诸章式的规范、书章法要、注意事项及分灯应于日中以阳燧取火,点灯用阳光咒,灯毕行升坛宿启等仪式,开度中诸破狱,须是法师能破身中之狱,然后能破地下之狱,祈禳者,盖醮送凶恶、祈恩请福之理论及方法。该书可谓斋醮科仪中,卷帙最浩、数量最多的一部醮典,是研究道教醮科的重要资料。
本书收录于《道藏》洞玄部威仪类。
