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民歌《公主带来的手工艺(外四首)》原文及赏析

  王后文成公主,

  带来手工技艺五千种,

  给西藏地区的工艺,

  打开了繁荣的大门。

  王后文成公主,

  带来畜种五千,

  给西藏乳酪的丰收,

  奠定了坚实的根基。

  公主带来的谷种

  土地肥来土地肥,

  肥沃土地数白归雄。

  种下公主带来的谷类,

  共有三千八百种。

  公主带来的曼巴

  求神打卦多年,

  病痛总不离身。

  公主带来的曼巴,

  治好了我的病根。

  公主带来的瓷杯

  龙纹瓷杯啊,

  是公主带来西藏;

  看见杯子啊,

  就想起了公主的模样。

  公主带来的黄牛

  公主把黄牛带到西藏,

  从此犏牛族繁支旺;

  犏牛耕过的田地啊,

  庄稼格外茁壮。

  ——中央民族学院编《藏族民歌选》

  文成公主入藏时,带去了唐朝的大量手工艺品、陶瓷、耕畜、农桑作物和中医中药,后来她又派人到唐朝“请蚕种及造酒、碾硙、纸墨之匠。”(《旧唐书》卷一九六上,《吐蕃传》上)极大地推动了汉藏两族的经济,文化交流,促进了藏民族的进化。对此,藏族人民十分高兴,怀着崇敬的心情世代歌唱她,纪念她,直到现在拉萨的布达拉宫和大昭寺还供奉着她的塑像,享一千余年之香火。

  这里选的《公主带来手工艺》等四首歌,就是从不同侧面歌唱文成公主在传播汉族文化,促使藏族繁荣上所作的贡献的。第一首八句为一总纲。 “打开了繁荣的大门”,“奠定了坚实的根基”两节,概括歌唱了文成公主在发展藏族手工技艺和畜牧文化上的显著地位。其中“五千种”与下面一首的“三千八百种”并非确数,乃概数,极言公主带来物种之多。第二首中的白归雄即现在的当雄地区,土地肥美,历来为藏族农耕文化的代表性区域,歌唱者选择这个区域入歌,便机巧地把文成公主在藏族农耕文化中的地位突现出来。第三首中的曼巴即医生,歌唱的是文成公主在医疗医药上的贡献。第四首由龙纹瓷杯思及文成公主,既歌唱了她对藏族陶瓷业的贡献,又表达了对她作为龙的传人如玉如瓷的美好形象的怀念与赞美。第五首中,犏牛是牡黄和牦牛杂交而生的牛,表层上歌唱公主把黄牛带到西藏,其实是含蓄歌唱汉、藏联姻对优化藏族人种的意义,带着神秘的宗教崇拜情感。这几首歌均短小质朴,既具有概括力又有含蓄意味,实乃民族间的深情厚爱所浸泡。

 

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