农历三月初三，镕江县两汪乡苗族群众有一个古老盛大的节日，叫茅人节，也叫爬茅人坡。这一天，居住在剑河、格江、雷山接壤处的朗洞、乐里平阳、太拥一带的苗族青年男女依照古俗，要在插有代表自己的茅人的高坡上与恋人相聚，倾诉衷肠，谈情说爱。
早在二月初，蕨菜发芽时，青年们便三五相邀，砍下手腕粗细的杂树干，用茅草包扎成草人，插到寨子附近的高坡上，代表自己的相会地点。插茅草人一般依照年龄大小排秩，年长者居中，年龄稍小者依序插于两旁。插茅人插单不插双，以盼谈情交友顺利。相传过去每到茅人节，寨老会在寨中高声喊话：“各家各户老人们听着，家家都有患女，按老古规，各家都要放患女和妇女们上山玩几天，要想得通，不要骂他们。”按照当地习俗，茅人节期间，已婚妇女也可以回娘家去住几天，并在娘家的茅人坡上玩耍，丈夫不得干涉她的自由。
在茅人坡上，青年男女有较大的自由，男女相会后，双方互歌，一问一答，用寓意相关的话探问对方的心思，待男女相悦，便双双离众而去。寻找幽僻处倾吐爱慕之心和相恋之情，直到午后三四点种，才惜别回家。归途中，男的砍一捆柴，女的采集藏菜带回。
茅人节的现存节俗，仍保留着较为古老的歌舞狂欢与男女春嬉的印记，尤其允许已婚妇女上茅人坡与人交往的古俗，体现出古代春嬉活动时对性放纵容忍的折射。而束茅而立以表位的形式，更是古老习俗的特殊传承。《国语》载：“昔成王盟诸侯于歧阳，楚为荆蛮，置茅绝。”辞源解释为：置，立也，绝，谓束茅而立之以表列位。可见在古代，君王在朝会中早已存在以草束代人列位次的习俗。《三元总录·丧元》载：“人生以草为褥，草为地之毛，人生游于地上，人死则归于地下，乃人之始终不离草。”古代有茅祭，端公作法事时亦有杀茅人以代替恶魔的形式。而茅人节扎茅人代替自身的方式，正是这种古老习俗的遗风。
