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生命中的一朵花

我记得在看二战史料的时候,无意中发现过一张照片:在欧洲战后的废墟之上,有一束摆得很端正的鲜花。这张照片下面有一句评论:“我相信,会在废墟上献花的民族,一定会再度蓬勃起来。”

这张照片让我感触颇深,因为在这张照片之中,鲜花已经超脱出了本身的意义,成为了浪漫的化身。花与浪漫双双看似都是孱弱的,但一旦这种情怀植根于人心,就会发挥出不可思议的力量。这样说来,穆罕默德的话就不难理解了:留一块面包来生存,再嗅闻一朵水仙花去体验浪漫。人就是应该这样活着,这样的生命才有质感、有诗意、有厚度。

浪漫是每个人心中的宗教。而一个只关心面包的人行事只会以面包为准则,那么他信的就是面包教,“凡可以得生者何不用也?凡可以辟患者何不为也?”然而用面包去换水仙花显然是有违面包教的教义的,所以他偷鸡摸狗、排除异己、表里为奸,就是为了得到更多、更多、更多的面包,这些面包堆满了房子,碰到了屋顶,但他绝不会换哪怕一朵水仙花。高名潞在《墙:中国当代艺术的历史与边界》中写道:“人类理想精神的存在最能接近乌托邦,但是也

最容易成为拜物的牺牲品。”如果人人都去信拜物教,那么穆罕默德就要门庭冷落了,这个社会就要陷入无尽的喧哗与躁动了。这样的社会即使被解剖开来,也找不到哪怕一片花瓣。

列夫·托尔斯泰在《生活之路》中写道:“一个人的信仰越强烈,他的生命越坚强。”一个浪漫的人不会带着冷眼低级地生活在法律的底线之上,他的底线是良知。在当今,这个物质力量快速向前推进的时代,绝大部分人已经拥有了赖以生存的那块面包,但许多人的生命也全盘让渡给面包了,他们拥有了比实际需要更多的面包,却无法用同种方式获得灵魂的安放之所。庄子在《逍遥游》里说:“鹪鹩巢于深林,不过一枝。”你所拥有的财富之中,原来只有那么一枝是有意义的,其他的都是虚空!所以为什么不仅仅留下一块面包,为生命的鬓角插上浪漫的鲜花?为什么不让自己成为一个比收藏粮食的仓鼠更有意义的人?为什么不用水仙为自己渡魂?我们戴上水仙花,不求来世,只问今生。

我想,二战后为废墟献花的人心中也有一朵花,那朵花散发着持久的芬芳,将支持他一直诗意地行走,穿过黑暗,直至黎明。

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