当面对离别，除了不舍和悲伤，我们还会收获什么呢？
《简爱》中，简·爱与罗切斯特的离别成全了婚姻；《傲慢与偏见》中，伊丽莎白·班纳特与达西的离别见证了真爱；《呼啸山庄》中，希刺克厉夫的离别却酝酿了对恩萧和林惇的报复。
那曹文轩的《青铜葵花》《草房子》和《蜻蜓眼》等，这些篇章中的离别，又怎样呢？青铜的那一声葵花，桑桑离开油麻地前的小声呜咽，阿梅的法国奶奶奥妮莎跟随她爷爷来到中国的毅然等故事，让我至今心存惊异。
最触动我心的，是草房子里的桑桑。他在还未上初中的时候，不幸得了鼠疫，几近与死亡擦肩。最初的时候，他享受着大家的关注，满足于大家的照顾。后来，终于懵懵懂懂想到，他可能不能再看到太阳了。于是，他对任何人都显得更加善良，愿意为所有人做任何一件事情，甚至背着妹妹柳柳去看城。他比以前任何时候都要刚强。患难的与照顾的，关系异常和谐，这是对生命的敬重。桑桑最后痊愈了，但他觉得自己已经死过一回了。离别，让生者更好地生活。起死回生，让生命的延续更温暖，更高峻。
我想，我们总是在离别，与逝去的亲人，离开的朋友，结束的旅行，甚至从指缝尖流过的每一秒钟。总有一天，会走到生命的尽头，与
这个热爱或讨厌的世界，喜欢或憎恶的人，得到或期望的一切离别，挥手说再见。
离别，是生活的一部分，寻常至极，而我们的文化，总是在装饰离别。比如“但愿人长久，千里共婵娟”，其实想说的，不过一声想念；我们的文化，总是把死亡隐讳起来，一般人死了，要说成“走了”，皇帝死了要说成“薨”或“驾崩”；出家人死了，要说成“圆寂”或“仙游”。伟大的秦始皇甚至要不惜一切代价烧制兵马俑，去陪伴长眠的自己。
单单面对生命，我们没有理由去说什么。我们把离别看成了另一种生或暂时的缺席。这是长生不老思想的一个反应，或可说是对生命的无限热爱。热爱至极，难免反常。我倒觉得《其实人生不用那么急》，给我们诠释了生活的态度和生命的常态。这篇文章曾写过印度的恒河，“那里每天都有很多人，乞丐和生病的人最多，每天都可以看到，人们在河边把尸体火化了，将骨灰撒到河里，而过了200米，又有很多人在河里洗澡，喝河水，因为是圣水。”
生死，本来就如此。有出生，就有死亡。它是生命的两种状态，一边顺其自然，一边朝气蓬勃。难道不是这样吗？水流循环往复，生命繁衍生息，有遇见就有离别。我们当勇敢面对离别，坦然面对离别，深情面对离别。
