刺杀之举，从现在的观念来看，是一种无法无天或违法犯罪的行为。但是在春秋战国那样的乱世，却也是弱者对于强权的一种挑战与反抗。在荆轲的旷世绝刺之前，还有过鲁国曹沫挟持齐桓公，吴国专诸刺死王僚，要离刺杀庆忌，晋国豫让刺杀赵襄子，再还有就是，聂政刺杀韩相侠累。
“士为知己者死”，我很怀疑这是某个有能力知遇别人的肉食者，特意为希望能够为自己而献身的人比如侠士，而炮制出的一种理论依据。我们都知道，生命是最可宝贵的，生命最值得珍惜。有人就说身体是1，财富名誉地位权势等等都是0，有了1，那些0才是越多越好。这话是有道理的，贪生是生命的本能，“好死不如赖活”，可是在那样一个纷乱的时代，人命危浅，命如草芥，他们绝没有现代人一样把生命看得很金贵。人重名胜于重命。这是一笔非常可贵的精神遗产，看重身后名，人就有所畏惧，就像人有了羞耻心，就有了道德感一样。但是，在很长的历史时期，也难免有将人性扭曲了的名，成为戕害人的精神枷锁。比如，道学家就为女人量身定做了一句话：“饿死事小，失节事大”，这就害苦了天下女人。而对男人，我想没有比“士为知己者死”这句话对“士”这样自以为贵族阶层的人具有杀伤力的了。聂政之前，豫让刺杀赵襄子，持的就是这个理由。赵韩魏灭了智伯三家分晋后，豫让很受智伯信任，他逃到山中，潜伏下来，要为智伯报仇。他说：“士为知己者死，女为悦己者容”，扮成奴隶做粉刷厕所的工作，伺机杀赵襄子，被发觉，赵襄子放了他，他于是漆身吞炭，把自己弄得面目全非再去行刺，仍然又被发觉，赵襄子便质问他：“你也曾经侍奉过范氏与中行氏，可为什么要再三为智氏报仇呢？”豫让说：“他们以普通人对我，我就以普通人报答他们，至于智伯，他以国士待我，我因此以国士报答他。”这话很为后人称许。后来便请求刺赵襄子的衣服三下，表示自己报了仇的心愿已了，然后拔剑自刎。现在的人看到这样的行为，都一定觉得不可思议。尤其是那些忘恩负义的人，简直觉得这是愚蠢透顶的大傻蛋行为。这当然是一种高贵的精神境界，可以理解。
但是，聂政刺韩，就有些不可理喻。
聂政刺杀侠累，其激烈程度不下于豫让。而且，豫让在刺前漆身吞炭，是为了实现目标，是手段，同样是想不为人知，聂政是在事后挖掉眼睛，剥掉面皮，挑出肠子，则是为了雇佣自己的人与家人的人身安全。按理说聂政似乎更崇高一些。他的刺杀绝没有邀名之嫌，他也能一人做事一人当，不连累他人，有些像武松血溅鸳鸯楼题壁说“杀人者武松也”的味道。他可以说是忠孝义勇兼有。他是在母亲死后替人身蹈死地的，留下性命要奉养母亲。他的英勇也是豫让不能比的，他千里迢迢从齐国的轵深井里来到韩国，拿着宝剑就直趋韩相侠累之府，如入无人之境，杀死许多卫士，然后冲上台阶，杀死了侠累。直截痛快，没有拖泥带水，没有什么曲折的过程，也没有惊险的事变，他勇猛无敌，警卫森严的相府，竟抵挡不住他的剑锋所指。
但是，聂政的刺杀在我眼里还是没有什么价值。因为他是一个傻蛋，是一个有勇力而没脑子的糊涂虫。
他杀的人是距离自己很遥远的韩国人，而且是位高权重，杀之，自己必死，这点他也深知，所以才要等到母死姐嫁以后。关键是他杀得毫无道理，他既没有杀侠累的任何动机，也与被杀者毫无瓜葛，无冤无仇。他唯一的理由就是士为知己者死。如果这条理由还算成立也还说得过去，可是严仲子果真知遇他吗？严仲子千里来寻找他，并不是就冲着他来的，他只是为了要寻找一个刺客，不是聂政，就会是别人，刺客是什么？是一种杀人工具，用现在的巴勒斯坦的自杀性爆炸事件的当事人来比，就是人肉炸弹。不过严仲子手法比较高明，他不像一般的雇主，你给我杀掉某某，我给你多少钱，他没有进行这样的交易，八成也是觉得聂政有空子可钻，这个空子就是他的孝心。所以他便在聂政的母亲身上大做文章，奉送一百镒黄金孝敬其母之前，先屡次备了酒食亲自送到聂政母亲面前来作为铺垫。这是深结其心，因为看准其孝，不惜血本。所以就令落魄异乡的聂政心里感念。这种不直接的买凶杀人，是一种更容易让人接受的办法，事实上，聂政也明白吃人嘴短，拿人手短，当然也不完全蒙昧，他当然也知道天上不会掉馅饼，当然更不会见钱眼开，受之无愧，于是再三拒绝，决不受金，说明还不算太糊涂。严之雇凶杀人，这人也不是非要杀之而后快的天大的冤仇，无非是自己被排挤，被打压，所以这里也可以看出严的眦睚必报的狭隘心胸。可是其心机并不浅，送金一目了然是收买，是不怀好意，喂猪是养之壮实而有肉，但聂政生于贫贱之中，天然有种自卑心，加上脑子缺根弦，没能明白其险恶居心。于是聂政或许出于好勇斗狠或者无知，在母死之后，还是去了严府，决定去杀韩相。原因竟是如此幼稚：“我是小民，屠狗为业，严是卿相，不远千里屈尊交结。我无寸尺之功，却送百金孝敬我母，虽然没要，但这实在是知遇我的。这样一个贤者，为了报仇，特地亲近我一个穷僻之人，我不能就算了。”这番心理话无非就两点原因，一是严能屈尊而下交，二是百金以奉母。却一点也不会想过这是要用你的命去杀掉仇人，就是一条牛一条狗，要它们服务，也得给吃给养育。
他原本也是因为杀了人才避祸于齐国的。母在还有所顾忌，母死就可以报答“知己”了，我想他在决定的那一刻，心里是有某种豪侠之气的。
他自戕的手法是很熟练的，就像他屠狗一样，剐掉自己面皮的那一刻，那种痛苦是常人难以忍受的，挖掉眼睛也是非凡人所能为，还有最后扯出肠子，那更是惨不忍睹的。聂政是个很激烈的人，这样的人活在当今，因为没有自己的头脑，就很容易为人利用，做出一些违法犯罪勾当是不必惊讶的。一个不珍惜自己生命的人，对别人的生命也不可能爱惜，他的眼里没有是非对错观念，而只有亲近疏远，谁对他好，他就可能“受人滴水恩，必当涌泉报”，可这也最容易为人利用，甚至成为手段恶劣的极端分子，恐怖分子
不过，我还是很赞赏与钦佩他的姐姐聂荣。为了不使弟弟身与名俱灭，而以死去显扬。如果再把她的扬弟之“名”与后来的张良刺秦得力于大力士却把大力士名字隐瞒相比较，就知道聂荣这样一个弱女子，是不是也有着崇高于那一代帝师的地方？
