“跳觋”中保留了山歌的原汁原味。徐盛久父子是其中的佼佼者。
在苏区干部好作风陈列馆，解说员用山歌生动讲解。
山歌虽然转变了以往在山间野地相互酬唱的演唱传统，但爱唱山歌的兴国人却将山歌融入了生活。94岁的老红军杨洪兴(上图)和老战士刘传其(下图)在唱山歌。
山歌唱词生活气息浓郁，给村民们带来了欢乐。
县文化馆工作人员采集民间山歌。
山歌进入小学课堂。
“哎呀勒，苏区干部好作风，自带干粮去办公。日着草鞋干革命，夜打灯笼访贫农……”在有“山歌之乡”之称的兴国县，人人是歌手，处处闻歌声。2006年，兴国山歌被列为首批国家非物质文化遗产名录。2008年3月，通晓兴国山歌全套“跳觋”功夫的老艺人徐盛久入选为国家级非物质文化遗产传承人。
据载，兴国山歌“唐时起，宋时兴，世代流传到至今。”兴国山歌本来是山民们在田野山林相互唱和的歌。然而，宋朝中叶，一种叫“跳觋”的封建迷信活动从闽西一带的客家流传到兴国。跳觋有一整套独特的画符作法的程式，法师为了吸引更多的观众，把人们喜闻乐见的兴国山歌引入跳觋之中，兴国山歌由此进入了室内演唱，也随之出现了人物、情节、故事、表演，出现了有男有女的觋公、觋婆(男扮女装)，而后，又逐渐深入到庙会、婚嫁、建房、祝寿等民俗活动中。至此，兴国山歌出现了两条平行发展的道路：一是山野田间的即兴唱和，另一种是职业歌师的室内娱乐山歌。
战争年代，兴国山歌成为战斗的号角，激励着千百万人参军参战，因而有了“一首山歌三个师”的佳话。如当时创作的《苏区干部好作风》等山歌，直至今天仍风靡全国。
近年，兴国县加大了对传统山歌的挖掘整理采集力度。山歌文化工作者深入乡村，用3年时间整理收集了6万多首传统兴国山歌，编印了不同版本的《兴国山歌集》3集;成立了兴国山歌协会，创办了“兴国山歌报”;编印《兴国山歌乡土教材》3000份发至全县中小学，有的学校还评选了“校园十佳小山歌手”。该县还先后组建起3支山歌小分队，骑着摩托车，长年累月在农村巡回演唱。
此外，兴国县积极开展山歌群众文化活动。除“重阳山歌节”和每月两次的“山歌情韵”演出外，还举办了赣粤闽桂客家山歌邀请赛，扩大了兴国山歌的影响力。同时，该县还加大对山歌的创新和发展，创作出了一批贴近生活的山歌新作。大型山歌剧《女人河》荣获我省第四届玉茗花戏剧节创作一等奖;大型山歌戏《山歌情》应邀晋京演出，一举获得中宣部“五个一”工程奖。一批批充满泥土芳香的兴国山歌，以崭新的面孔出现在世人面前。
