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汉武帝与陈皇后:汉武帝金屋藏娇的故事概述

生活北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国,佳人难再得!

童话“金屋藏娇”

“金屋藏娇”的著名故事,最早见于《汉武故事》:“胶东王数岁,公主抱置膝上,问曰:‘儿欲得妇否?’长主指左右长御百余人,皆云‘不用’。指其女:‘阿娇好否?’笑对曰:‘好!若得阿娇作妇,当作金屋贮之。’长主大悦,乃苦要上,遂成婚焉。”说胶东王刘彻几岁的时候,姑姑长公主刘嫖把他抱在膝上,问道:你想娶媳妇吗?又指着身边一百多名女官和宫女一一询问,刘彻都说不要。又指着自己的女儿说:娶阿娇好不好?刘彻说:好!如果真的能够娶阿娇作媳妇的话,我愿意造一座金房子让她住。

长公主于是反复央求汉景帝,终于说服了他,使得刘彻和阿娇得以成婚。

后来,因为汉武帝阿娇故事,“金屋”成为富贵和情爱的象征。《隋书·列女传》说贵族女子生活形式,就包括“坐金屋,乘玉辇”。《旧唐书·音乐志》里的皇家庙堂乐章,有“瑶台荐祉,金屋延祥”的句子,《贞观政要》里说:“金屋瑶台,骄主之为丽。”“金屋”和“瑶台”相对应。唐代诗人宋之问有“还以金屋贵,留兹宝席尊”的诗句,“宝席”与“金屋”对仗。宋人文同《王昭君》诗写道:“绝艳生殊域,芳年入内庭。谁知金屋宠,只是信丹青。”

明代孟称舜《娇红记·会娇》中,可以看到这样的感叹:“蓦遇着这金屋娇娘,蓦遇着这金屋娇娘,猛回头何方故乡?”《醒世恒言》中《苏小妹三难新郎》一篇,又有如下的文字:“相府请亲,老夫岂敢不从。只是小女貌丑,恐不足以当金屋之选。”看来,无论对于上层社会还是下层社会,“金屋”都代表着一种生活理想,似乎这“金屋子”中所收贮的,全是美好。

其实,对于后宫女子来说,“金屋”所深藏的,往往是情感的悲剧。“内庭”人们迷信的“金屋宠”,有多少可以实现?又有多少可以长久?

这位阿娇,史书上称为“陈皇后”,后来被汉武帝冷落,在后宫幽哀地独居。

电视剧《汉武大帝》告诉我们的,似乎是阿娇有些简单化的不免过分的表演所显示的骄横无理,导致了刘彻与她感情不能相合。剧中双方厮打的场面,和村野男女也差不多。其实,历史的真实情形,也许是相当复杂的。

李白《妾薄命》写道:“汉帝重阿娇,贮之黄金屋。咳唾落九天,随风生珠玉。宠极爱还歇,妒深情却疏。长门一步地,不肯暂回车。雨落不上天,水覆重难收。君情与妾意,各自东西流。昔日芙蓉花,今成断根草。以色事他人,能得几时好?”对于阿娇的命运,有生动的描述。同时也揭示了富贵和情感的复杂关系,蕴涵有深刻的人生哲理。“以色事他人,能得几时好”句,其实体现了认识古来性别关系的一种真知。

《汉书·外戚传上》记载,这位陈皇后在卫子夫出现之后,多次寻死觅活,致使汉武帝愤怒,这就是李白诗句中说的“妒深情却疏”。后来她又信用一个名叫“楚服”的女巫,用巫术诅咒汉武帝喜欢的后宫女子。事情败露后,楚服被处死,枭首于市。汉武帝宣布废去陈阿娇“皇后”称号,命令她退居长门宫。李白“长门一步地,不肯暂回车”诗句,说汉武帝和她恩情已绝。

据说阿娇住到长门宫之后,愁闷悲思,听说司马相如文章作得好,于是送上黄金百斤,请他写一篇解愁之辞。相如为她作《长门赋》,汉武帝读了心生伤感,于是又得亲幸。

元代诗人杨维桢的诗句叙说了这一故事:“阿娇盼美目,阿娇贮金屋。金屋瑶华春未老,长门一夜生秋草。蜀才人,金百斤,受金为我赋《长门》。《长门》写春愁,君王见之为伤秋。临邛沟水东西流,不知悲妇悲白头。”

宋人范浚《读长门赋》诗也写道:“阿娇负恃颜姝好,那知汉帝恩难保。一朝秋水落芙蕖,几岁长门闭春草。自怜身世等前鱼,旧宠全移卫子夫。独夜不眠香草枕,东箱斜月上金铺。晓惊永巷车音近,失喜疑君枉瑶轸。临风望幸立多时,却是轻雷声隐隐。年年织女会牵牛,百子池边侍宴游。自从一落离宫后,无复穿针更上楼。人言消渴临邛客,天下工文专大册。黄金取酒奉文君,冀悟君王赐颜色。赋成果得大家怜,凤觜煎胶续断弦。不似昭君离汉土,一生埋没犬羊天。”

其实,长门怨妇复得亲幸,“凤觜煎胶续断弦”,只是一种妄想。还是宋人王恽的《当熊词》说得好:“大笑陈妃望幸心,千金空买《长门》怨。”

南朝梁柳恽《长门怨》诗:“无复金屋念,岂照长门心。”又费昶《长门怨》诗:“金屋贮娇时,不言君不入。”同样是“长门一步地,不肯暂回车”的意思,也都说君王情感的变化,已经覆水难收。

李白又有《长门怨二首》:“天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流。月光欲到长门殿,别作深宫一段愁。”“桂殿长愁不记春,黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上,独照长门宫里人。”从“金屋”到“长门”,一个女人以帝王专爱为惟一寄托的情感旅程,真的是太短暂了。

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