《中华文明经典读本·大学:修身齐家治国的儒家战略(双色插图漫画版)》精选了原文的经典语句，并进行了解析。为了帮助广大读者更好地了解我国优异的传统文明和传统思维精华，书中结合了当今的现实生活进行了解读和点评，原汁原味的文言原文、精辟透彻的原文解读、全面且情理交融的延伸阅览，带来异乎寻常的阅览体会。
书名
译者
孙虹钢
出版日期
2014年2月1日
语种
简体中文
ISBN
9787564082833:
作者
曾子
出版社
北京理工大学出版社
页数
271页
开本
32:
品牌
北京博士德文明开展有限公司
目
录
1作者简介
2图书目录
3序文
1作者简介编辑
作者：（春秋）曾子 译者：孙虹钢
2图书目录编辑
第一章 经述
大学之道便是人生之道
立身处世贵在恰到好处
有理，有序，有节
诚信是安身立命之本
正人必先正己
任何人都要以修身为底子
上行下效
不遵循规律，全部是空想
第二章 明明德
弘扬光亮的品德
高尚的品质与生俱来
涵养咱们美好的德行
鲜明美德，源于自我
第三章 新民
坚持每天前进一点
革新是开展的必定要求
创新是人类前进的魂灵
正人要不断完善自我
第四章 止于至善
为民兴利，务在富之
知其所止
与国人交，止于信
爱民如子，民而不忘
立身修德，永垂青史
第五章 知本
公正执法难能可贵
坚持道义使人畏服
第六章 格物致知
为官之本，为民谋利
勤于问政
人贵自知
第七章 诚心
“慎独”是难能可贵的品德
慎重行事避免祸殃
诚信守法，大众称颂
第八章 正心修身
以礼仪修身
成事需坚持不懈
心态很重要
第九章 修身齐家
凡事过犹不及
爱子则为之计深远
第十章 齐家治国
治理好家方可治国
治国以重民为要
德泽化育
家和万事兴
兄弟和可教化国人
重视修身齐家
第十一章 治国平天下
一马当先
推己及人
以爱民为主旨
高处不胜寒，不行不慎重
得民心者得天下
选择人才德为首
品德与财富
财散而人心聚
得道多助，失道寡助
惟善为宝
仁者爱人
为政重在得人
唯仁德之心能臧否人物
举贤用才
坚持公德
诚信守约
节俭则费用不匮
善治国者，藏财于民
治国先求利民
治国要重善良
治国平天下，以义为利
3序文编辑
关于《大学》的成书年代和作者，向来说法不一，其相传为春秋时孔子的门徒曾参所著，它深刻地论述了修身、治国的道理和办法。凡人在世，必得以自身与环境打交道，在此进程中或许改动自己，或许改动环境，或二者兼而有之。修身即为改动自己，齐家治国平天下即为改动环境。所以，《大学》实为立身处世所必读的一本书。古人将它列为四书之首，非偶尔也。
《大学》是我国经典古籍名篇之一，最早为《礼记》中的一篇，在唐代之前并没引起世人的高度关注。直到唐代，韩愈等引证《大学》，它才开始被人们注意到。宋代理学家程颢、程颐很赏识《大学》，称其为“孔氏之遗书，而初学入德之门也”。南宋时期，闻名理学家朱熹也曾说：“天运循环，无往不复。宋德隆盛，治教休明。所以河南程氏两夫子出，而有以接乎孟氏之传。实始尊信此篇而表章之，既又为之次其简编，发其归趣，然后古者大学教人之法、圣经贤传之指，粲然复明于世。”后来，朱熹又在程颢、程颐的基础上，重新编排了顺序，经一章、传十章，并以为格物致知章已缺失，作了闻名的《补传》。朱熹对《大学》的重新阐释，是从理学角度对《大学》的新解，充分表现了心性之学，使《大学》升华为哲学。至此，理学不只接轨道统之传，还有了自己的规模和节次。
《大学》内容简约，条理清晰。在经一章中，它开篇就提出了“明明德”、“亲民”、“止于至善”三条纲领，接着从格物、致知、诚心、正心、修身、齐家、治国、平天下八个方面论述了完成“三纲领”的途径，也便是通常所说的“八条目”。“八条目”以修身为中心，以为“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。格物、致知、诚心、正心为修身的办法。《大学》强调人的修身养性不只是内省的进程，更是同外物相接触、穷究物理而获得常识、培育品德品性、完善品格的进程。修身的目的在于齐家、治国、平天下。《大学》以为，治国平天下应以德为本，可以说大到治国，小至日常起居，无德无以立身。《大学》中许多警句名言所包含的思维，表现了人类的普世价值。
《大学——修身齐家治国的儒家战略》一书，摘录了《大学》中有代表性的经典语录，结合如今的种种社会现象和人们的心灵困惑进行解读。本书精选了大量生动详细的古今案例，旨在使人们活学活用，达到一点就通、更好地参悟《大学》中以德为本的思维并通晓处世智慧的目的。
