懈怠是一个汉语词汇，拼音是xiè dài，意思是松懈懒散；怠慢不敬； 松散怠慢；梵语。；衡平法上的概念；中医名词。语出《东周列国志》第三十八回。

引证详解

松懈懒散

①《吴子·论将》：“停久不移，将士懈怠，其军不备，可潜而袭。”

②孔传：“今我周家皆成文王功於不懈怠，则德教大覆冒海隅日所出之地，无不循化而使之。”

③唐 薛调 《无双传》：“ 仙客 闻之，心气俱丧，达旦不寐，恐舅氏之见弃也。然奉事不敢懈怠。”

④《三国演义》第七十回：“ 夏侯尚 、 韩尚 二将连日见关上不出，尽皆懈怠。”

⑤明 冯梦龙 《东周列国志》第三十八回：“翟人诡诈多端，只宜持重。俟其懈怠，方可击也。”

⑥鲁迅 《两地书·致许广平七九》：“我其实毫不懈怠，一面发牢骚，一面编好《华盖集续编》。”

怠慢不敬

《儿女英雄传》第二回：“﹝门上家人﹞又从中说了些懈怠话，那河台心里更觉得是 安老爷 瞧他不起，又加上了三分不受用。”

梵语

梵语kausi^dya，巴利语 kusi^ta。又作怠。心所之名。俱舍七十五法之一，唯识百法之一。为‘勤’之对称。即指懒惰之状态。除意谓不积极修善行之精神作用外，并有积极行恶之含义。成唯识论卷六（大三一·三四中）：‘云何懈怠？于善恶品修断事中，懒惰为性，能障精进，增染为业。谓懈怠者滋长染，故于诸染事而策勤者，亦名懈怠。’ 　据菩萨本行经卷上载，懈怠为众行之累，居家而懈怠者，则衣食匮乏，产业不举；出家而懈怠者，则不能出离生死。俱舍宗视懈怠为遍通于一切污心（不善心与有覆无记心）所起心所（即大烦恼地法）之一；唯识宗则以此为二十随烦恼之一。二宗俱以懈怠有其别体，为勤（即精进）所对治。[俱舍论卷四、阿毗达磨顺正理论卷十一、成唯识论卷六、俱舍论光记卷四、成唯识论述记卷六下、释氏要览卷中]

（LACHES） 衡平法上的概念

即所谓“拖延使衡平法上的权利受到挫折”。明知他人正在侵犯自己的权利，却迟迟不主张自己的权利，不能得到法律的支持，因为衡平法支持警醒的人，不支持懒惰的人。懈怠实际是禁反言的一种具体运用。

中医名词

倦怠无力。《灵枢·海论》：“髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧。”