为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义...(展开)

【原文】不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为...(展开)

1德字诀 老子说：“常德不离，复归于婴儿”。要延年益寿，返老还童，须不离常德，要做到先人后己、厚人薄己，过归于己、功归于人，勿执我见，我是而人非，勿非...(展开)

一、德字诀：老子说：“常德不离，复归于婴儿”。要延年益寿，返老还童，须不离常德，要做到先人后己、厚人薄己，过归于己、功归于人，勿执我见，我是而人非，勿非人而自高...(展开)

【聪明流通者戒于太察,寡闻少见者戒于壅蔽】引《资治通鉴·汉纪》。壅蔽:闭塞。聪明通达的人,须防止过于明察看透;听得少、看得少的人,须避免闭塞无知明察秋毫者,容易...(展开)

一、德字诀：老子说：“常德不离，复归于婴儿”。要延年益寿，返老还童，须不离常德，要做到先人后己、厚人薄己，过归于己、功归于人，勿执我见，我是而人非，勿非人而自高...(展开)

孔子/老子/孟子国学文化精读1:孔子——为人之道做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。做人要诚实，诚信乃做人之本也。做...(展开)

《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”...(展开)

《修心古训》 大其心，容天下之物。虚其心，受天下之善。平其心，论天下之事。潜其心，观天下之理。定其心，应天下之变。自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养...(展开)

欺心第四愚人难教，欺而有功也。智者亦俗，敬而增益也。自知者明，人莫说之。身危者骇，人勿责之。无信者疑，人休蔽之。【译文】愚蠢的人不可以教他，欺骗他却有成效。有智...(展开)

《度心术》唐. 李义府度心第一吏者，能也，治之非易焉。仁者，鲜也，御之弗厚焉。志大不朝，欲寡眷野。才高不羁，德薄善诈。民之所畏，吏无惧矣。狡吏恃智，其勇必缺，迫...(展开)

王阳明一生追求圣人之学，26岁时学习诸家兵法，37岁龙场悟道，开创“阳明心学”，之后的10年间带兵剿匪寇、平定宁王叛乱，逐步走向人生巅峰，50岁任南京兵部尚书（...(展开)

《修心古训》以仁养天下万物，以道养天下万世!大其心，容天下之物。虚其心，受天下之善。平其心，论天下之事。潜其心，观天下之理。定其心，应天下之变。自豪有好处，要掩...(展开)

作者: 苏洵|编辑: admin|查看: 1631|评论: 0　　为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。　　凡兵...(展开)

《罗织经》是武则天时唐朝酷吏来俊臣所著，顾名思义，这是一本专讲罗织罪名，角谋斗智的书籍，也称“整人经”，“害人经”。后人说，它是文明史上，第一部邪恶智慧之大成的...(展开)

一、德字诀：老子说：“常德不离，复归于婴儿”。要延年益寿，返老还童，须不离常德，要做到先人后己、厚人薄己，过归于己、功归于人，勿执我见，我是而人非，勿非人而自高...(展开)

【中华圣贤经典语录】 非义之财不着家，未曾到手祸先发。早成者未必有成，晚达者未必不达。苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。见贫休笑富...(展开)

　在充溢竞赛和应战的当今社会,“养心”日益遭到社会的注重和注重。在我国古代哲学家里，老子的“养心”思维尤为超卓,其间包含的许多保护和增进心思健康的路径和办法，对...(展开)

人生如何解厄脱困？北宋的晏殊有一篇《解厄学》，应该算是“世界成功学第一书”。曾国藩曾这样评价晏殊，位极人臣，享极盛名，非上天庇佑，乃深通解厄脱困之道也。晏殊提出...(展开)

一、诫子作者：诸葛亮（三国）【原文】夫君子之行：静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能...(展开)