封建专制社会中涌现出的无数“英雄”，手中无不沾满被屠杀百姓的鲜血。细究起来，这些所谓的“英雄”都应是“反人类罪行”的罪犯。但因社会发展程度的限制，在一定时期这些屠夫却能因屠杀步步高升，载入史册。
皇甫嵩，范晔《后汉书•卷七十一》中有列传。字义真，安定朝那（今甘肃镇原东南）人，东汉度辽将军公孙规的侄子。父公孙节，官至雁门太守。汉灵帝时期，公车征辟为议郎，任北地太守。因在张角、张宝、张梁等人发动的“黄巾起义”中镇压有功，先后升任为左中郎将，官至太尉，封槐里侯。
《后汉书》皇甫嵩传中所列的“事迹”多为皇镇压黄巾军农民起义。作者范晔在该传论赞中蔑称黄巾军为“黄妖”，对皇甫嵩个人极尽推崇。由此可见在封建剥削社会里，屠杀造反百姓已经成为英雄的一种象征，而维护皇帝的统治权威是载入史册的必要条件。这位制造千古难得一见的“京观”现象的“英雄”又是如何“载入史册”的呢？首先要从他的发家史开始说起。
皇甫嵩，出身官宦世家，是有名的官二代，不仅好诗文，而且习得一身好武艺。年少时就被作为贤达推举为孝廉。后来，太尉陈蕃、大将军窦武相继征辟他入幕，他都推脱不去。直到汉灵帝时才成为一方太守。可以说皇甫嵩的官运可谓是通畅无阻。
张角率部造反时，各地纷纷响应。皇甫嵩作为地方干部奉皇命升任左中郎将，与朱儁率领四万余军队前往颍川平叛。颍川是率先起义的地区之一，黄巾军将领波才与朱儁遭遇，朱儁战败，退保长社，波才乘势围城。此时，皇甫嵩率部火烧黄巾军营，与赶来支援的曹操、朱儁合兵一处，斩杀黄巾军一万余人。因初战告捷，皇甫嵩被皇帝封为嵩都乡侯。随后，皇甫嵩、朱儁乘胜进攻汝南、陈国黄巾军，在阳翟、西华地区击溃波才、彭脱等部，黄巾军大部溃败，余者投降。
皇甫嵩凭借军事上的才能连战连捷，紧接着进攻东郡黄巾军卜己部，生擒卜己，斩杀黄巾军七千多人。而此时讨伐张角的北中郎将卢植和东中郎将董卓战事不利，东汉朝廷旋即又派皇甫嵩进兵镇压。在广宗一战中，皇甫嵩斩杀黄巾军张梁部三万余人，赶入河中淹死者五万多人。而张角因在战事之前病死，被皇甫嵩开棺戮尸。
就在皇甫嵩在镇压黄巾军中所向披靡时，又与钜鹿太守冯诩、郭典在曲阳去张宝决战，斩杀张宝，并俘虏十多万义军。当然，我们知道在抗日战争和解放战争时期共产党部队是不屠杀俘虏的。可在东汉末年，凶残的皇甫嵩不仅屠杀大量黄巾义军和百姓，更是在曲阳制造惊天血案，这就是历史上著名的“曲阳京观”。那么有人会问什么是“京观”呢？
所谓“京观”，就是将屠杀的人堆成山，并在外面封上土。皇甫嵩在曲阳斩杀张宝时，仅该地前后被屠杀的黄巾军和百姓多达十多万，皇甫嵩下令将尸体堆成山，并在外面封上土，以此来炫耀自己的“武功”。因为在镇压黄巾起义中立下“汗马功劳”，所以他很快就就被汉灵帝任命为左车骑将军、冀州牧，封槐里侯，食槐里、美阳两县，合八千户。
就这样，屠杀数十万黄巾军和百姓，堆尸成山、封土成冢的杀人狂皇甫嵩凭借这样“伟大的事迹”永久的载入史册。至于是流芳千古，还是遗臭万年。我相信身处不同阶级的人会有不同的论断。（陆弃）
