关于鬼节的说法不少，但农历七月十五日是鬼节这一点基本上没有异议。用传统的文化理念分析，农历七月正处于由夏到秋，由阳到阴的转折阶段。人为阳，鬼为阴，将鬼节选在七月正是时候。十五日为七月之中心，又是道教的中元节和佛教的盂兰盆节，因而七月十五日定为鬼节是理所当然的事了。浒山民间则认为，为了阳间人类的生命安全，各种各样的鬼平时都被关在地狱，没有特殊情况不得出来。到了农历七月十五那天，允许他们出来过节，但不得伤人。人在这一天也要善待鬼，进行必要的祭祀和施舍，以便今后人鬼和谐相处。民间祭祀的内容主要包括两个方面，首先是祭祀自己死去的祖宗或其他亲人，也就是家祭。鬼节家祭的酒菜饭等供品的丰盛程度，不亚于清明节的家祭，所焚烧的纸钱也不比清明节少，家祭的程序基本上与清明节相同。不过，鬼节一般不上坟扫墓，因为这一天外面孤魂野鬼特别多，祭品容易被抢走。除了家祭外，不少人家在鬼节进行野祭，也就是当地平常所说的做野羮饭。野祭一般选在家祭过后进行，多在傍晚。野祭的地点多选在野外路边或河边，所祭祀的对象是那些得不到亲人怀念的孤魂野鬼，因而野祭含有施舍的意思。为方便起见，野祭不用桌椅，只在地上放一个竹制的笪，将酒菜饭等各种供品以及碗筷杯置于其中，点上香烛，由南向北祭拜，然后烧一些纸钱。野祭的目的主要有三个：一是同情那些可怜的孤魂野鬼，安抚他们；二是希望他们不做坏事，多做好事，保一方平安；三是为死去的祖宗或其他亲人结缘。野祭后所有的供品不准带回家中，倒掉后让牲畜或禽鸟吃掉，用过的碗筷杯和竹笪，也必须先在屋外洗干净晾干，第二天再入门，以免将晦气带入。鬼节的家祭，几乎家家户户都要做，而野祭则可做可不做。
