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茶    色

  这无疑是一个相当重要的字――色。它在字典里的解释颇多,可以理解为颜色、神情和情欲等。随着现代社会调侃精神的风行,在欢乐的气氛中,“色”被加进了和强化了某些暖昧的元素。我敢肯定,每一个人看到这一个色字,首先就会露出那么含意深远的一笑……

  而谈起茶,自然会想到它的色。茶的色是一种别样的风味――茶的色丰满,茶的色斑斓,茶的色充满层次,或青,或紫,或褐,或红,或碧,在茶色中能解读出人生,更能解读出动人心弦的情怀。

  “天仙菩提布晓露 裕神观音醉芸茗”。――这是一幅茶文化方面的楹联作品。书写者是著名书法家曹志桂,80多岁的曹老,刚劲有力、飘逸灵动的笔法,让欣赏者首先就看到了“茶”的颜色,大饱眼福!

  撰联者则是一位著名学者、画家,李德哲博士。李博士力图表达什么含义呢?第一次看到这幅对联时,我情不自禁地闭上了眼睛,此时桌上根本就没有什么茶具和茶,但想象力让我闻到袅袅飘来的茶香!

  能撰写出这样的对联,李博士肯定是茶的“粉丝”、茶文化的资深研究者了。如果说情色是生活的一种风景,那么茶色就是精神的一种艳遇:可遇但不可求。如果说情色是心理的一次滋润,那么茶色就是心灵的一次洗礼:温润而且持久。天仙呼裕神,菩提对观音,晓露配芸茗。寥寥数句,茶的“色”世界就搭建起来了。这幅仄起平收的绝妙对联,让我沉醉――原来书法可以这样变出茶的味道,原来茶可以生出色的美妙。

  这幅楹联还让我想起了六祖慧能的那首名偈:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”李博士的楹联中用到了“菩提”这一佛教意象,菩提树,在古代的印度,叫毕婆罗 树,年轻的悉达多王子在结束了六年的苦行之后,就坐在一棵普通的毕婆罗树下悟道成佛,所以菩提树,也称为觉悟之树。

  自古以来,“茶佛一味”。

  我们似乎看到,天仙正在充满了禅意的菩提树上播洒宁静的露水,而裕神则醉在氤氲的茶香茶色中……茶也有了佛性,真理就隐含在普通的自然事物中。

  李博士的楹联是简约而深蕴的,茶的色是悠然而灵气的。对人,对事,对物,对情,如能有茶人对茶、对壶的品养珍惜之情,来重新思量一下我们的生活,也许,立刻命运的棱角收敛了,心中的浮躁落定了,眼前的一切都有了可珍惜之处,淡淡的清香,柔柔的共鸣,微妙的互动,不再被涌动的人潮,蠢动的贪欲,挑剔的抱怨所埋没。是谁说过――

  有色茶叶的生命是有限的,无色水的生命是无限的,把有限的生命自然融入到无限的生命中去,不就是茶吗?……

  李德哲博士的楹联是一种情怀,一种境界,一如茶色,充满了芳香的思想。

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