旭独龙节，是西藏自治区东南部隆子县等地珞巴族人民欢聚一起，庆贺和预祝丰收的节日。
解放前，在漫长的封建农奴制度的统治下，珞巴族人民受尽三大领主的压迫和歧视，长期处于无权的地位，西藏农奴主阶级把他们诬蔑为“野人”，赶进深山老林，不准他灯随便下山，不准打猎捕鱼，不准随意和其他民族交往贸易，严重阻碍了珞巴族社会经济、文化的发展。路巴族没有明确的年月、节令，只能以月园月缺、月出、月不出来作为一月或半月的标志。月园、月缺能计算到十二次以上。
据说，相当于2月，他们就用一根大棍在上面粘贴各种鸟毛，然后请"尼扭布”在一个居民点或附近的几个居民点的群众集会上，念咒经，群众围坐一起，哦，哦，哦的喊叫，跳简单的舞蹈，挥劝贴有鸟毛的木棍。庆祝和预祝丰收。这时是旭独龙节。
节日这天，家家户户都带着酒肉前来。人们身着民族服装，男子穿羊毛织的长到腹部的坎肩，背上披着一块野牛皮，用皮条系在肩膀上，戴竹管耳环、项链，头戴熊皮帽-子，腰挂长刀、弓箭等物。妇女们上穿园领窄袖短衫，下围-及膝的花格羊毛统裙，小腿裹布，戴耳环，手镯及五颜六色的项珠，彼此邀约，汇集于惕地，席地而坐，祈祷幸福，预祝丰收。然后在广场上，起舞高歌，互相媲美。未婚青年，互相对歌，表示爱慕。夜间，大家围坐簧火，纵情歌舞，直到深夜，尽兴方归。
1951年西藏和平解放，党的光辉照亮了多少世纪被阻隔的路巴山乡。民主改革后，人民政府和当地驻军，把聚居隆子、米林、察隅等县的珞巴族人民从深山密林中接下山来，在河谷坡上为他们修建房屋，重建家园。国家又拨给了不少耕牛、农具、衣服、鞋袜、解决生产、生活上的困难，帮助他们发展经济、文化，开展文娱体育活动，从而极大的丰富了旭独龙节的内容。
珞渝西部的珞巴族人约于藏历二月，也就是在庄稼收割入仓后月亮圆缺计算到第十二次过“旭独龙”节。这天，由巫师手执一根贴满五彩羽毛的棍子，在村寨里挥舞念经，全村人聚在一起欢歌起舞，祈祷丰收。节日里，妇女穿戴最好的衣服和首饰。过节期间，各家各户都拿出酒肉，大家同吃同乐。长者会对歌回顾氏族或部落的历史，青年人对歌表达相互间的爱慕深情。夜幕降临后，在熊熊篝火旁饮酒狂欢、载歌载舞。
